雅典水手的巨大貢獻(xiàn)為他們自己贏得了充分參與城市政治生活的權(quán)利。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，雅典人甚至引進(jìn)了為參與公共服務(wù)提供報(bào)酬的做法，這樣，參與公共服務(wù)就不再局限于那些空閑的富人了。雅典有一個(gè)虛弱的行政機(jī)構(gòu)和一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的立法機(jī)構(gòu)。古代政治思想家對(duì)雅典的政府體制懷有非常復(fù)雜的情感，他們既贊美其兼容并蓄的特性，但也批評(píng)其反復(fù)無常、動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。

斯巴達(dá)與雅典之間最令人驚訝的對(duì)比是婦女地位和作用的不同。斯巴達(dá)婦女通常在戶外活動(dòng)，可以自由地與男子交談；而雅典婦女則被束縛在閨閫之內(nèi)，同自己的丈夫都很少交談。斯巴達(dá)婦女能夠如此獨(dú)立的最重要原因是，維持這個(gè)武士社會(huì)需要有強(qiáng)壯的男子，而剛強(qiáng)的斯巴達(dá)婦女則是這些男子的母親。正是出于這個(gè)目的，在希臘各城邦婦女中，只有斯巴達(dá)婦女接受了公共教育，包括合唱和舞蹈以及體育，在體育活動(dòng)中，她們像希臘男子一樣全身赤裸。斯巴達(dá)婦女的另一個(gè)獨(dú)特之處是她們能夠擁有土地并掌管她們自己的財(cái)產(chǎn)。

文字資料表明，雅典婦女把獲得人們敬重當(dāng)作追求的理想，這意味著她們應(yīng)該結(jié)婚生子，足不出戶地料理家務(wù)?，F(xiàn)在還不清楚，在日常生活中這種理想對(duì)她們的束縛力有多大。在雅典戲劇中，有許多女性角色抱怨她們自己的軟弱無力，比如當(dāng)某個(gè)妻子被丈夫遺棄之時(shí)，或是某個(gè)女子在戰(zhàn)爭(zhēng)期間獨(dú)守空房之時(shí)。但是，一些花瓶繪畫卻描繪了婦女們積極地參與宗教儀式、節(jié)日慶典和婚喪活動(dòng)的場(chǎng)面。婦女們參與這些活動(dòng)被認(rèn)為是社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行所必不可少的。

古風(fēng)時(shí)代的技術(shù)

古風(fēng)時(shí)代的希臘人屬于鐵器時(shí)代文明（雖然有些匠人繼續(xù)在雕塑等少數(shù)一些領(lǐng)域使用青銅作業(yè)）。在古風(fēng)時(shí)代開啟之時(shí)，希臘人以此前克里特和邁錫尼文化的技術(shù)為基礎(chǔ)，主要是使用鐵和精鐵鑄造兵器和盔甲。冶煉匠人懂得如何用炭爐從礦石中提煉鐵，他們使用腳踩鼓風(fēng)器旺火以提高溫度。由于鐵比銅和錫更硬、也更容易獲取，所以，到公元前500年時(shí)，鐵替代了較軟的金屬得到普遍使用。

同樣重要的是希臘人對(duì)航船的改進(jìn)。在公元前800—前450年之間，希臘人對(duì)基本用劃槳驅(qū)動(dòng)的船只做了幾項(xiàng)改良。他們一開始使用的是排槳船（unireme），這是一種航速很快的小船，兩邊船舷各設(shè)置一排劃槳。此后逐漸發(fā)明出了三槳船（trireme），即一種帶甲板的船只，兩邊船舷各配置三排劃槳（圖2.8）。大約從公元前700年起，三槳船配備了一個(gè)鷹鉤型的沖撞裝置用于海戰(zhàn)。這種裝置從此改變了海戰(zhàn)的特征。此前的船只是設(shè)計(jì)來運(yùn)送士兵登陸作戰(zhàn)的；現(xiàn)在，它們本身就被用做作戰(zhàn)場(chǎng)所。希臘船只變得比以往更快更大。對(duì)于商人來說，船只的噸位和航速有著重要的意義，他們得以用來更快地運(yùn)送更多的物品。