第一篇  當(dāng)青春如期來(lái)臨

在《紅樓夢(mèng)》第五回里，寶玉完成了初次性體驗(yàn)。很幸運(yùn)，他遇到的第一個(gè)老師，是警幻仙子。在感情上、精神上，寶玉的知音、知己唯有林黛玉。但在分享性的隱秘時(shí)，卻不可能是黛玉。

警幻仙子的性教育

在每個(gè)人的私密青春里，都會(huì)有幾個(gè)直接或間接的人生導(dǎo)師。他們或者是言傳身教，給了你最初的為人處世的指導(dǎo)，或者是以自己的獨(dú)特經(jīng)歷，極大地觸動(dòng)你，讓你醍醐灌頂，知道原來(lái)人還可以這么活，這么過(guò)。寶玉就有幾個(gè)這樣的導(dǎo)師，比如警幻仙子、禁書(shū)，還有齡官、葵官等人，在他生命的每個(gè)時(shí)期，給了他種種重要的啟示。

在賈寶玉的那個(gè)年齡，他已經(jīng)開(kāi)始模糊懂得情欲這回事，開(kāi)始小心去探索性是怎么回事。他在《紅樓夢(mèng)》第五回里，完成了初次性體驗(yàn)。很幸運(yùn)，他遇到的第一個(gè)老師，是警幻仙子。

先誘惑，再棒喝

警幻指導(dǎo)他的方式，說(shuō)起來(lái)和其他古代小說(shuō)的路子似乎并無(wú)不同。中國(guó)古典小說(shuō)有一種模式，《肉蒲團(tuán)》  《燈草和尚》一類(lèi)也好，“三言二拍”也好，都是先繪聲繪色講一段充滿肉欲氣息的情色故事，描述男女如何沉淪于情欲之中不能自拔，作者再黑著臉跳出來(lái)告訴你，性是如何恐怖可怕，是讓人家散人亡的殺人利器。

警幻也是這個(gè)路子。她用金陵十二釵等人的命運(yùn)判詞、曲子讓寶玉領(lǐng)悟命由天定、人世無(wú)常，讓他知道情愛(ài)的短暫虛幻與枉然。但此時(shí)的寶玉不可能領(lǐng)悟，在他的年紀(jì)，還正興興頭頭滿心想去探索、去體驗(yàn)，所以他對(duì)這些東西不解，也不感興趣。

寫(xiě)在警幻所在的“太虛幻境”宮門(mén)之上的一副聯(lián)語(yǔ)是“厚地高天堪嘆古今情不盡，癡男怨女可憐風(fēng)月債難酬”，橫批“孽海情天”。

佛教把罪惡的根源稱(chēng)為“孽”，而世間男女都陷在情愛(ài)深淵中，有無(wú)盡的糾纏煩惱，所以稱(chēng)之為“孽海情天”。

警幻仙子帶寶玉看這副對(duì)聯(lián)，想以它來(lái)告誡、警醒寶玉：世間癡情皆無(wú)結(jié)果，不過(guò)是幻夢(mèng)一場(chǎng)。

但寶玉看了不僅似懂非懂，還想著：“但不知何為‘古今之情’，何為‘風(fēng)月之債’？從今倒要領(lǐng)略領(lǐng)略?！?/p>

可惜了警幻的一番苦心，這副慨嘆癡男怨女的對(duì)聯(lián)不但沒(méi)能使寶玉警醒覺(jué)悟，反倒引發(fā)了他的好奇心，喚醒了他的性意識(shí)——對(duì)這個(gè)年齡的寶玉來(lái)說(shuō)，這不像警醒和告誡，倒像是引誘和挑戰(zhàn)了。所以這種“先誘惑再棒喝”的性教育，只能讓人或只看見(jiàn)宣淫，或者對(duì)妖魔化性愛(ài)生厭。

于是警幻又成了寶玉的性導(dǎo)師，要教寶玉經(jīng)歷性這件事情。

她傳授寶玉有關(guān)性的經(jīng)驗(yàn)，帶寶玉進(jìn)入性的世界，讓寶玉和可卿去體驗(yàn)“柔情繾綣、軟語(yǔ)溫存、難解難分”。但當(dāng)寶玉沉溺其中，覺(jué)得無(wú)限美好時(shí)，警幻又要讓他警醒，讓他在快樂(lè)的最巔峰墮入萬(wàn)丈深淵，以此提醒他不能沉溺于此，否則會(huì)落入迷津，在迷津內(nèi)，還有水響如雷，以及夜叉、海鬼來(lái)捉人的可怕景象。