3.4 姜尚東進

《史記》錄下了有關姜太公身世的傳聞，說他“本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚”。不如這樣說，呂尚的政治起點并不低，姬、姜二族有著世代的通婚關系，所謂“游說諸侯”，可推知其機謀與名氣是在大部族間往還而積累的，“渭水漁釣”的典故不過是一個美麗的濃縮。

他的先祖被追為輔佐大禹治水的功臣，其封國呂立于傳說中的虞夏之際，這似乎是姬、姜二族進一步聯(lián)合的訊號，同時也充當了呂尚日后享國的輿論鋪墊。呂尚加入“小邦周”時已處老年，故他的成功常能激勵后世那些壯心不已的大齡賢士，例如百里奚。所謂的“霸王之輔”，乃指呂尚絕對是周王國的智囊中樞，司馬遷有一言：“后世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。”又言：“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多?！奔惹剀娛滤枷胫蟪傻摹读w》便是托太公之名。

由于功勛卓著，呂尚得到了周朝“首封”，但開國的地點卻在東夷之地的營丘。作為異姓功臣，呂尚可謂享有最劃算的政治安排與利益分配，他的確也是感恩的?！抖Y記·檀弓上》記載：“太公封于營丘，比及五世，皆反葬于周?！钡耸呛笤?，作為周室投向東方的一枚試探性的棋子，此刻的呂尚還面臨著驚濤駭浪。因為“封建親戚以蕃屏周”（《左傳·僖公二十四年》）才是周朝初年標準意義上的分封制，對“非親非故”的部落周人大多施綏靖之計，而他的勢力也將卷入與東夷部落的沖突中。又因周人不可能一開始就有掃蕩東夷之決心，對東夷的戰(zhàn)爭也必不是計劃周詳后的按部就班。實際上，東夷之地的歷史底蘊絕對不在西方之下，而民風之彪悍更不輸戎羌，勝敗還尚未可知。故呂尚并非是周人那前所未有、順理成章之統(tǒng)一事業(yè)里的和平使者，相反，他成了東西戰(zhàn)事中的首當其沖者——第一撥遠征軍的總司令。能平之，則有齊太公；不能平之，仍是一呂尚而已。

呂尚在上任途中的經歷可堪玩味。一位“逆旅之人”告誡他“時難得而易失”，不該如此不緊不慢。這個神秘人物的忠告或可看作某中立部落的提醒。呂尚自有所悟，三公之中唯他出身不同，周人而 周公與召公皆未就封國，揆之情理，蓋二人為姬姓開國王族，均不必遠走跋涉，但為天子吏，便可終老宗周，又能鍛煉子孫。呂尚若要為子孫奠定祖業(yè)，冒此風險，勢之必行。于是，他“夜衣而行，黎明至國”，這表明他以最快速度行軍。

呂尚要做“齊公”（山東省高青陳莊西周城址出土了帶有“豐啓厥作文祖甲齊公”字樣的銅觥，“齊公”二字無疑自呂尚始），那么首先面臨著土著居民強烈的抵觸，而營丘作為周人在東土的據(jù)點，也成為了東夷人搶奪的重點目標。所謂“東夷”，也只是泛稱，至于“九夷”（《后漢書·東夷傳》：“夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷”），這“九”字應為虛指。而這“夷”字，漢人許慎又有“從大從弓”之解，貌似射箭勇士之象形。說這是后生的輕率附會未免太無視學者許慎的“考古”努力，東夷部落之勇武善射是切實無疑的，這也是一部族發(fā)展早期的必具風尚。此讓人不禁聯(lián)想到著名的神話人物后羿，其原型可能是東夷族系中某部落的酋長。