為擊垮強勁的對手，齊太公爭取到來自姬姓王室的信任與支援，并被授予了主持東方征伐的巨大權力，最終瓦解了土著的反撲，打開了周王朝在東方的局面。此后，他開始將個人風格融入治國之中。齊太公雖然看重周室給予的名分，但也同樣在乎按自己的構想經(jīng)營東夷舊地，更介懷于異姓身份，故迫切地希望成就功業(yè)。他更多的是追求效率，考慮如何興利。他把宗周的制度變通損益，“因其俗，簡其禮”，進取精神是文化內(nèi)核，在制度層面照搬基本模式，這是向周公“報政”的必要交代，但土著的巫風陋俗卻不輕易觸及。“感化”政策果真見效，“人民多歸齊，齊為大國”。

更可貴的是，這位齊太公懂得發(fā)揮資源優(yōu)勢，他努力向濱海推進，打開了通向太平洋之門。呂尚曾幫助周人確立早期的財經(jīng)政策與貨幣制度（《漢書·食貨志下》：“ 太公為周立九府圜法?！保┮灾螌ν鈶?zhàn)爭。為發(fā)展齊國，他在農(nóng)耕部族的“節(jié)流”性格里注入了“開源”之風，“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，齊國于是有了非凡的氣象。從一個根基薄弱的軍事?lián)c到一個地大物博的強盛邦國，呂尚為齊國充當春秋首霸而仲裁東方奠定了堅實的經(jīng)濟基礎，實利主義的風格也使齊國成為善于改革求變的國家，那所謂的“姜太公在此，百無禁忌”，正可作如是觀。

周公與召公一直留在朝中輔政，改派兒子去封國主政。相比姜太公，魯國的伯禽得其父周公心傳口授“利而勿利”，秉持公心，凡自以為能利民處便當移風易俗，按部就班，一絲不茍，故成效較慢，但也為“地狹民眾”的魯國日后成為禮樂基地奠定了基礎?！秴问洗呵铩芬浴昂笠娭鳌笨偨Y了齊、魯統(tǒng)治者的治國方略及其主宰的國運——齊“尊賢上功”，雖得波瀾壯闊，終以王室易姓收場；魯“親親上恩”，僵死的家天下，不溫不火，實坐以待斃。如此明顯的是，齊國八百年深厚的家底有助于他在秦邦十年吞并戰(zhàn)爭中堅持到最后。

濃厚的濱海氣息，有助于齊人形成豁達足智的性格，尤其是漁人，他們?yōu)榱藢㈤W躲迅捷的梭魚，或性情兇猛的藍點馬鮫送入市場，必須練就嫻熟的捕捉技巧與快速的應變思維?！褒R人有言曰：‘雖有智慧不如乘勢，雖有镃基不如待時。’”（《孟子·公孫丑上》）此乃經(jīng)驗之談，這既是齊太公之遺風，也是齊文化之心訣。后世有人想當然地認為呂尚是“東海上人”，這又是一美麗的誤會，可若非他見慣風波，又何以能參透魚類的機靈呢？