第五講 初步的研究及其困難

各位！從前發(fā)現(xiàn)了某種精神官能癥的病人的癥候是有意義的。精神分析的治療法，就是以這個發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。在這種治療法中，病人談到癥狀時，有時會提出他們的夢。因此我們便揣測夢也應(yīng)該具有一些意義。

然而，我們不打算深入追蹤這一歷史的起源順序，而要往上回溯，我們的目的在于先說明夢的意義，以作為對了解精神官能癥（neuroses）的準(zhǔn)備。這種研究程序的顛倒是基于很好的理由，因為夢的研究不但是研究精神官能癥的最佳準(zhǔn)備，而且夢的本身也是一種精神官能癥的癥候。而且，健康正常的人也會做夢，也都有這種現(xiàn)象，因而更使我們的研究便利不少。老實說，假使每個人都健康正常而只是做夢，我們也未必不能從他們的夢中得到如對精神官能癥的研究所得到的一切知識。

因此夢乃成為精神分析研究的對象。夢和過失相同，它們經(jīng)常發(fā)生，且為一般人所忽視，因為它顯然沒有實際的價值，同時也為正常人所共有。所以夢的研究更可引起人的嘲笑。的確，有人說，除過失外還有其他更重要的事實，但是研究過失也不無所得。至于研究夢，則不但毫無實際用處，并且會徒勞無功，甚至絕對可恥，它既不合乎科學(xué)，又有使人迷失于神秘主義的嫌疑。何況在神經(jīng)病理學(xué)（neuropathology）和精神醫(yī)學(xué)內(nèi)，有許多更重要的問題—例如癌腫、出血、慢性發(fā)炎的疾病，其中組織的病變都可以用顯微鏡加以觀察。難道一個醫(yī)科學(xué)生可以分心去搞什么夢的研究嗎？不，夢實在太無價值、太瑣屑，不值得成為科學(xué)研究的對象。此外，夢簡直不適合作精確的研究。研究時，其研究對象—夢本身是不確定的。比如妄想（delusion）的面目還比較清楚明確。病人會明白地宣稱：“我是中國的皇帝?！比欢鴫裟?？則大部分無法清楚地敘述。我們說自己的夢時，能保證自己都說得完全、正確嗎？沒有刪改過嗎？或者沒有因為記憶模糊，而不得不加以增添彌補(bǔ)嗎？大多數(shù)的夢，除了若干片段外，是會忘記的，一個科學(xué)的心理學(xué)的治療疾病的方法，難道可以用這種材料作為根據(jù)嗎？

作任何批評時，若有夸大之詞，往往會引起我們的懷疑。大肆否認(rèn)夢為科學(xué)研究的對象，論點確實是太極端了。我們在討論“過失”時，已有人嫌其太過瑣屑，我們則以“由小可見大”自解。你如果認(rèn)為夢模糊不清，這乃是夢的特色—某物有某些特色，不是我們所能控制的。何況也有明白確定的夢呢。就精神醫(yī)學(xué)的研究而言，有些其他的對象也和夢一樣模糊不清，例如許多病人的強(qiáng)迫觀念①即是，卻有許多知名的、有地位的精神科醫(yī)生均曾加以研究。我還記得我所治療過的一個實例。病人是一位婦人，她描述自己的病如下：“我有一種感覺，好像曾經(jīng)傷害過或想要傷害一些生物—也許是一個小孩—不不，原來是一只狗。好像我是從橋上將它推下—或者類似于此的事。”至于說夢不易有確定的回憶，這種缺點是可以彌補(bǔ)的，你只需將做夢者所確實說出的當(dāng)做他的夢的內(nèi)容，而把他在回憶中所忘記或改編的一概置之不理即可。最后，我們絕不可以如此武斷地說夢是無足輕重的事實。我們由自身的經(jīng)驗可以明白，夢所遺留的情緒往往能夠終日不變，整天存在。而根據(jù)醫(yī)生的觀察，精神錯亂的人是以做夢為開始，而其妄想也起源于夢且對之深信不疑。并且，歷史上的人物也常因做夢而產(chǎn)生建立不朽功業(yè)的沖動。因此我們不禁要問：科學(xué)家輕視夢，到底有什么真正的原因呢？依我看來，那是對于古代太過于看重夢的一種反動。人人皆知欲重建古代的情形，本就不是一件容易的事，但是我們可以確信地假定（請恕我說句笑話），三千年前或更早以前，我們的祖先便已像我們一樣地做夢了。