是否還有其他共通的特性呢？不錯，還有一種無可懷疑但是比較難以描述的特性。睡眠時的心理歷程的性質(zhì)與清醒時的大不相同。在夢里有許多經(jīng)驗，我們在夢中都深信不疑，其實我們所經(jīng)驗的或許只是一個干擾的刺激而已。我們的經(jīng)驗大部分是以視覺意象（visual image）出現(xiàn)，雖然也混雜著情感、思想及其他感覺，但大部分夢境總是以視覺意象為主要成分。描述夢境所遭遇的困難，大半是由于我們必須將這些意象以語言表達(dá)所致。做夢的人曾對我們說：“我可以畫出來，但是要我講出來，就無法完成了。”做夢的生活與清醒的生活之間的區(qū)別，本不在于精神能力（mental capacity）的降低，恰如低能兒之不同于天才一樣。其實它只算是一種質(zhì)的區(qū)別，然而區(qū)別究竟在哪里，卻不易精確指出。費納①認(rèn)為夢是戲劇（在心靈內(nèi)）所表演的舞臺，和清醒時觀念的生活不同。這句話的意思我們實在無法了解，也無法知道其含義，但它確實可以表示出多數(shù)夢所給我們的奇異印象。又將夢的動作拿來和不諳音樂者的演奏互相比擬也無法成立，因為雖然不成其為曲調(diào)，鋼琴總是以同樣的音調(diào)反應(yīng)在琴鍵上。我們必須仔細(xì)地留心這夢所共有的第二個特性，雖然我們不盡了解。

此外還有什么其他共通的特性呢？無論如何尋找探索，我們也想不出來了，不過我卻能看出各種方面的不同。例如做夢的久暫、明確的程度、感情的成分、記憶的時限等。這實在不是我們所能期望的：以一種震顫性及無意義的強迫性行為，來消除刺激。至于做夢時間的長短，有些夢很短，只會有一個或很少的意象，或一個單獨的思緒，也許只有一個字；有些則內(nèi)容特別豐富，和演劇、故事相同，持續(xù)時間似乎很久。有些夢條理分明一如實際的經(jīng)驗，以致醒過來后，幾乎不知其為夢；有些則異常模糊不清，無法追述。而即使就同一個夢而言，也許有些部分非常清楚，一些部分卻不甚明了而稍縱即逝。有些夢條理非常連貫，彼此不相沖突，或充滿機智，或美麗無比，恍如仙境；有些則十分混亂荒唐，甚至瘋狂荒謬。有些夢使我們冷靜非常，有些夢則可以引起各種情感—痛苦的流淚、恐懼直到使我們驚醒，充滿驚奇、喜悅等等，無法盡述。大多數(shù)的夢于醒后便被遺忘；有些則整天留有影響，然后記憶逐漸隨著時間而模糊不全；有些則依舊分明清楚，例如兒童時的夢，三十年后我們尚可記得一清二楚，仿佛新近經(jīng)驗的一部分。夢和人們相同，也許只見一次面，即不再相見；也許是重復(fù)呈現(xiàn)，有時情節(jié)稍有變化，有時則形式不變?？偠灾?，這種在晚上的心理活動的片斷，有許多材料可供應(yīng)用，將白天所經(jīng)驗的各種事情一一再創(chuàng)造出來即是這種應(yīng)用，只是夢與實際經(jīng)歷永遠(yuǎn)不完全相同罷了。

我們假定做夢和睡眠不深的程度以及睡眠和清醒之間的不同狀態(tài)互相關(guān)聯(lián)，以此來解釋這種種差異。然而這個解釋如能成立，那么心靈如逐漸覺醒，則不僅夢的價值、內(nèi)容和明晰程度隨之增高，而且做夢者亦應(yīng)漸漸覺知這是夢，絕不至于覺得在夢中，有一些明晰合理的成分，又有一些不合理不清楚的成分，再繼以清楚有道理的一段。心靈絕不可能如此迅速地改變睡眠的深淺程度。所以這個解釋顯然是無助益的。事實上欲回答這個問題并沒有捷徑可循。