材料的刪除、改變更動和重組，便是夢的檢查作用的活動方式及偽裝作用所用的方法。我們現(xiàn)在所要研究的是偽裝作用，而檢查作用則為偽裝的主因，或主因之一?！稗D(zhuǎn)移作用”一詞往往作為包含材料的改裝及秩序安排的更動。

我們已知夢的檢查活動略如上述，現(xiàn)在可將我們的注意力轉(zhuǎn)而集中于其動力學(xué)方面。我們希望你們不至于以擬人說（anthro-pomorphic）來表示“檢查作用”，因此必然不至于以為檢查者為居于腦中小室之內(nèi)實(shí)行其職權(quán)的嚴(yán)正的短小鬼怪，也必然不至于指定它的位置，而以為有一“腦中樞”（brain-centre）是檢查的影響力所起源之處，那一中樞一旦受傷害或消失，則這個影響力即隨之停止。目前，我們僅可視它為用以表示一種動態(tài)關(guān)系的有用名詞。但我們也不必因此而不問這個影響力的實(shí)施者和接受者各為何種傾向，而且我們也不必因?yàn)橹懒俗约簶I(yè)已遇見檢查作用卻視若無睹而感到驚異。

這的確是事實(shí)。我們必須記得我們在應(yīng)用自由聯(lián)想時，曾有一種驚訝的經(jīng)驗(yàn)：我們發(fā)現(xiàn)我們努力由夢的來源探求其背后的潛意識思想時，不免會碰見一種阻抗作用。我們也說過，這個阻力有時大有時小。阻力若小，則分析夢的工作僅須幾個聯(lián)想便成；阻力若大，則不得不有一種冗長的連串聯(lián)想，但我們還遠(yuǎn)離那最初的觀念，而且一路上必須困難萬分地克服因聯(lián)想而引起的種種批判。這種分析夢時所遇到的阻抗作用，現(xiàn)在乃為“夢運(yùn)作”內(nèi)的檢查作用：阻抗作用只是客觀化的檢查作用。由此可證明，檢查的力量并不因其促進(jìn)了夢偽裝而枯竭，或完全被消滅，反之它依舊存留，甚至成為一種永久組織，其目的即在維持其已造成的偽裝。而且，正如分析夢時阻抗作用的大小隨每一元素而異，由檢查作用所引起的偽裝程度，也隨著全部夢中的各元素而不同。由顯夢和隱夢的比較研究，便可知有些潛伏的元素完全消失，有些則略有更動。有些則仍是呈現(xiàn)于顯夢中，毫無改變或更變本加厲。

然而，我們的目的在發(fā)現(xiàn)運(yùn)作的檢查作用到底是何傾向，而受檢查的又為何種傾向。這是了解夢境及人的生活的基本問題，我們?nèi)鐚⒔忉屵^的各夢作一概觀，便不難答復(fù)了。那使檢查作用運(yùn)作的傾向，就是做夢者清醒時所承認(rèn)或贊許的傾向。你們?nèi)绻麑ψ约旱膲舻恼_分析有任何抗議，便可知此時所有的動機(jī)，實(shí)即運(yùn)作檢查作用促成偽裝作用的動機(jī)，因此乃有分析夢的必要。請回頭看看那位五十歲老太太的夢吧：她的夢雖然未經(jīng)我們的詮釋，但是由她自己看來，則深覺驚異。假如赫爾姆醫(yī)生（Dr．von Hug-Hellmuth）曾將其夢的無可懷疑的意義如實(shí)相告，她恐怕會非常憤怒。夢里污穢的話之所以變?yōu)猷暎耸怯蛇@種批駁拒斥的態(tài)度所引起。

但是我們可用這種內(nèi)在批判標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，來描述夢的檢查作用所反抗的傾向。完成后，我們只能說這些傾向往往帶有可反對的性質(zhì)，違反了倫理的、藝術(shù)的或社會的立足點(diǎn)，這些傾向我們平時根本不敢想象，即使想到也必深感不悅。最重要的是，這些被檢查而在夢里偽裝的愿望，亦即無限制、無思慮的利己主義（egoismo）的表現(xiàn)，因?yàn)樽鰤粽叩淖晕页尸F(xiàn)于各夢中，因此占有重要的地位，雖在顯夢里也有遮掩的方法。這個夢的神圣的利己主義（socro egoismo）和睡眠時所需有的心理態(tài)度確實(shí)不無相當(dāng)?shù)年P(guān)系：此即和整個外界不發(fā)生關(guān)系、不發(fā)生交涉的態(tài)度。