阿周認(rèn)為，白人才是島上不理性及暴力的來源，而非中國(guó)人：

白鬼的眼睛后面有一道簾幕，支那人怎么也看不進(jìn)他們內(nèi)心深處。不過，最嚴(yán)重的還是這些白鬼的效率，他們辦事的能力，推動(dòng)事情的方法，追求成果的精神，讓所有能動(dòng)的生物，都屈服于他們的意志之下，那是他們最深層的力量，是的，白人既古怪又杰出，總之，他們是魔鬼。[47]

由于共謀殺人，阿周被判二十年勞役，但是他“并不苦惱。二十年就二十年嘛。只不過這段期間再也別想著花園了——如此而已。他還年輕，骨子里又有亞洲人的耐力。他等得了二十年的，到時(shí)候他沸騰的熱血已獲舒緩，必然更能安享花園里的靜謐。他為花園想到了一個(gè)名字，叫做‘靜晨花園’”。[48]

由于法籍地方法院法官酒后失誤，阿周被列名為死刑犯，在前往斷頭臺(tái)的途中，他相當(dāng)?shù)仄届o。他以雙方都聽得懂的大溪地話向法籍憲兵解釋：事情弄錯(cuò)了，很容易就可以糾正的。法國(guó)人笑一笑表示同意，但是行刑的流程卻沒有改變。只有當(dāng)行刑官發(fā)出口令，斷頭臺(tái)的鍘刀往他脖子上落下時(shí)，阿周才略感訝異?！暗蹲硬⒉话W。在他失去意識(shí)前，他只知道這點(diǎn)?！盵49]

阿周雖然無緣一睹他的“靜晨花園”，讀者們卻因此意識(shí)到，這樣一個(gè)夢(mèng)想是有可能，也確實(shí)存在的。無論中國(guó)人在僑居地所受的歧視為何﹡，他們對(duì)未來的盼望，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，一直都是牽動(dòng)他們生活的重心。﹡　歧視固然是家常便飯，上訴也并非不可能，成功的案例甚至可以上溯至美國(guó)最高法院，1886年，“益和訴霍普金斯案”（Yick Wo v. Hopkins），就是一個(gè)例子。益和是舊金山的洗衣工，于1861年抵達(dá)美國(guó)。他因?yàn)檫`反市政府的新法規(guī)，在并非磚塊或石頭構(gòu)造的建筑物里開洗衣鋪，被罰鍰十元。法令并規(guī)定，如果繳不出罰款，就得以一天一元的代價(jià)進(jìn)牢房蹲監(jiān)。他為此提出上訴。經(jīng)過詳細(xì)審查，最高法院駁回益和的判決，因?yàn)樾路铒@然只針對(duì)中國(guó)人而非針對(duì)白人而設(shè)計(jì)。最高法院法官以嚴(yán)厲語氣向舊金山當(dāng)局表示，雖然法令“表面上看來公平，執(zhí)行時(shí)也可能無誤，但是政府當(dāng)局若心存不正，上下其手，以致執(zhí)行時(shí)針對(duì)相同環(huán)境下不同的人，有不公平及違法的歧視”，那就違反了正義原則。

在益和的案子里，另外還有兩百名洗衣工伙同他一起上訴，“結(jié)論認(rèn)為，除非對(duì)上訴者的種族及國(guó)籍懷有嚴(yán)重?cái)骋?，否則不應(yīng)該有類似問題出現(xiàn)”——《最高法院判決報(bào)告書》（Supreme Court Reporter, 1886U.S.356, p.1073）。