斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎”。換句話說，斷舍離的主角并不是物

品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你要做到的思考方式并不是“這東西還能使，所以要留下來”， 而是“我要用，所以它很必要”。 主語永遠都是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在?，F(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品。通過這個過程，你可以從看得見的世界走向看不見的世界，最終實現(xiàn)對自己的深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。如此一來，不僅是居住環(huán)境，就連整個人的心靈都能輕松舒暢了。

到今天為止，我已經(jīng)以斷舍離為主題做了近八年的講座，親眼所見的令人生出現(xiàn)加速度變化的學(xué)員也已經(jīng)不計其數(shù)了。他們所做的，看起來只不過是一個勁兒地扔掉沒用的東西而已，然而斷舍離的不可思議之處，就在于它會帶來行為的改觀，有時候甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。換工作、辭職、遷居、搬家、結(jié)婚、離婚、再婚……這簡直就像是打開了蓋子，把不知不覺間封存起來的內(nèi)在力量釋放出來了一樣；也像是制造出一個契機，讓每個人都能夠回歸原本的人生態(tài)度；還像是點燃了可以讓人的生命熾熱燃燒的導(dǎo)火線，也就是像扣動了扳機似的……這就是斷舍離的有趣之處。

我與斷舍離的相遇是在差不多20年前，契機是當(dāng)時我在高野山的寺廟借宿，看到了修行僧非常愛惜地使用著生活必需品，以及把每個角落都仔仔細細打掃干凈的整潔舒暢的日常空間。這與并非日常生活的賓館里的舒適感不同，是非常清爽的。當(dāng)時，雜志和電視上正在盛行收納術(shù)，非得把堆到滿出來的東西仔細地分類、整理、收納，否則就沒辦法收拾屋子——這就是我們的生活。想來，我們的生活是在不停地做加法。這個也想要，那個也想要，走上街，到處都充斥著無窮無盡的物品。然而無論是物理上還是精神上，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身了呢？近距離觀察高野山的生活，讓我發(fā)現(xiàn)了從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性。

與之相聯(lián)系的是我過去在瑜伽教室學(xué)到的“斷行”、“舍行”和“離行”。這是為了斬斷欲望、脫離執(zhí)念的修行哲學(xué)。這種哲學(xué)能不能用在聚焦于人與物的關(guān)系的行動上呢？通過這樣思考，我想出的語言就是“斷舍離”。結(jié)果，原本并不擅長整理的我，現(xiàn)在卻以斷舍離這種減法解決法開設(shè)講座，為大家提供整理的指南。人生真是很不可思議。

我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的。因此，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境，神圣的空間，不就是重復(fù)做這些家務(wù)嗎？不需要閉上眼睛，也不需要靜靜打坐，只要坦然面對物品，也就是坦然面對自己。整理房間也就是整理自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有所行動，心靈就會跟上腳步?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。

那么，斷舍離具體要有哪些過程呢？請允許我將通常在講座上說的話濃縮地記在這里。雖然說是過程，可其實只要了解了思考模式，就會開始領(lǐng)悟，接下來就是啟動程序了，大家就會迫不及待地非常想要進行斷舍離。雖然“收拾”這個詞會讓人感到有責(zé)任感，有點沉重，讓人不由自主地想要逃避，可很多人卻覺得“如果是斷舍離的話我就能做到”。這也是理所當(dāng)然的，因為這畢竟是要將被掩埋的自己重新拯救出來的工作。

我希望能有更多的人了解斷舍離，通過斷舍離過上悠閑舒適的生活。如果這個物欲橫流的社會，變得只有必需的物品，并且能夠順利地流通到最必要的場合，那又會怎樣？可以說，那就能夠促進生活的代謝和循環(huán)！

這種自詡的廢話還是暫且放到一邊吧。我希望大家能夠神奇般地對斷舍離上癮，能夠了解自己，而且最重要的是，能夠加速良性的變化！

來吧，我們一起，Let’s 斷舍離！