中西兩種體系

所謂近代史，如果按中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)來(lái)說(shuō)，就是晚清史。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，是朝代史，唐史、宋史、明史、清史這樣的。如果按世界史的劃分來(lái)說(shuō)，晚清史只能算是中國(guó)近代史。我們?cè)趺纯创?，或者說(shuō)怎么看待我們的晚清史，這個(gè)歷史過(guò)程到底意味著什么，這是我們首先要解決的問(wèn)題。在我看來(lái)，晚清歷史的本質(zhì)就是西方把中國(guó)拖入它們的世界體系的過(guò)程。西方有個(gè)世界體系，我們有一個(gè)天下體系，或者叫朝貢體系。但是我們這個(gè)天下體系（朝貢體系）是內(nèi)斂的，是內(nèi)縮的。就是說(shuō)，并不是我去打了天下，征服了某塊殖民地，然后建立起一個(gè)朝貢體系讓其他人來(lái)服從我，而基本上是用一種文化的、一種以德服人的方式讓周邊國(guó)家來(lái)仰慕我的文化，然后向我進(jìn)貢；或者以大國(guó)之威，讓周邊國(guó)家向我朝貢。有的朝代也會(huì)打一下，占了地方，不是當(dāng)殖民地，而是直接占領(lǐng)。但往往控制不住，朝代末期又退了出來(lái)。在這個(gè)天下體系里，我呢，是中心，但并不知道世界周邊有多遠(yuǎn)。朝貢體系就像一個(gè)圓，這個(gè)圓的中心是中國(guó)，而外延有多大不知道，多大都可以。你來(lái)不來(lái)我不管：你來(lái)朝貢，那是你向慕王化；如果你不來(lái)呢，隨你的便。顯然，這樣一個(gè)體系不是向外輸出的體系。但是西方自十八世紀(jì)威斯特伐利亞體系建立之后呢，實(shí)際便形成了一個(gè)輸出型的體系。它不斷地把這個(gè)體系向外輸出，把它所遇到的，能殖民的就殖民，不能殖民的也要把其納入自己的體系中來(lái)。在這兩種體系的碰撞中，我們的天下體系顯然崩潰了。

我們干不過(guò)人家，就得聽(tīng)人家的。中國(guó)人開(kāi)始是被動(dòng)接受，人家兵臨城下，我們捏著鼻子忍受；后來(lái)有點(diǎn)主動(dòng)性了，逐漸產(chǎn)生了解人家的欲望，開(kāi)始學(xué)習(xí)《萬(wàn)國(guó)公法》。我們?cè)?860年開(kāi)始設(shè)置同文館的時(shí)候，主要學(xué)習(xí)的就是《萬(wàn)國(guó)公法》。我們開(kāi)始想了解這個(gè)世界體系是怎么回事——所謂的《萬(wàn)國(guó)公法》，其實(shí)就是西方那個(gè)世界體系的規(guī)則。

開(kāi)放口岸也是如此：開(kāi)始是人家逼著我們開(kāi)放，這次開(kāi)放一些，下次再開(kāi)放一些，后來(lái)我們就自己主動(dòng)開(kāi)放了。學(xué)習(xí)亦是如此：開(kāi)始是被動(dòng)學(xué)習(xí)，然后是半推半就、中體西用，最后是全面地學(xué)習(xí)。到了辛亥革命的時(shí)候就是全面地學(xué)習(xí)。不光是西學(xué)東漸，而且是西俗東漸。如果注意看一下那個(gè)時(shí)候的報(bào)紙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所有西洋的東西都被冠以“文明”兩個(gè)字。西式禮帽是文明帽，手杖是文明棍，自行車(chē)是文明車(chē)，連火柴都是文明火。話(huà)劇是文明戲，我們的京劇叫舊戲。凡是西洋的東西都意味著文明，都意味著是需要我們學(xué)習(xí)的。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)候已經(jīng)心悅誠(chéng)服地被拖入了這個(gè)體系——我們認(rèn)賬了。為何會(huì)這樣？因?yàn)槲鞣绞澜缬狭巳祟?lèi)創(chuàng)造和追求財(cái)富的需求，一旦這個(gè)世界的價(jià)值觀普及開(kāi)來(lái)，會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力驅(qū)使人們?nèi)ミM(jìn)入它們的世界。這就是一個(gè)近代史的過(guò)程。     可能在我們今天看來(lái)，西方的世界體系不見(jiàn)得是什么好事情。它是在工業(yè)革命過(guò)程中建立的，跟工業(yè)革命息息相關(guān)。如果按考古學(xué)家張光直先生的說(shuō)法，其實(shí)西方的發(fā)展道路是一個(gè)偶然，但是這個(gè)偶然卻造出了大事。為什么呢？因?yàn)楣I(yè)革命創(chuàng)造出一個(gè)新工商文明，而現(xiàn)代工商文明這樣一個(gè)潘多拉之匣被打開(kāi)后，世界就變了。這個(gè)地球上所有的人，或早或晚都得跟著走。

我覺(jué)得這個(gè)文明可能是不好的，它對(duì)資源掠奪和榨取得太厲害，對(duì)環(huán)境破壞得太快。就像《莊子》里那個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)老頭在澆園子，園里有一口淺井，老頭每天拿個(gè)瓦罐跳到井里，打一罐水然后爬上來(lái)澆。子貢問(wèn)他為什么不弄個(gè)桔槔（就是杠桿），那樣多方便。老人說(shuō)他知道那個(gè)東西，但是他不用。為什么要用那玩意兒呢？它是機(jī)械，人用了機(jī)械就起機(jī)心了，就想著怎么取巧，從此天下就不得安寧了。5其實(shí)道理就是如此，一旦把這個(gè)大工業(yè)文明喚出來(lái)之后，人們就天天想著怎么取巧——我們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造，翻著花樣地想著怎樣去榨取資源——人類(lèi)幾萬(wàn)年的歷史都沒(méi)有弄出這么些事來(lái)，但這幾百年就都實(shí)現(xiàn)了，而且后面會(huì)怎么樣，人類(lèi)還不知道。但是世界一旦進(jìn)入這個(gè)軌道，潘多拉匣子一旦打開(kāi)后，就回不去了。你想進(jìn)去也罷，不想進(jìn)也罷，都回不去了。你看這世界哪個(gè)地方還沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)體系？哪個(gè)地方還沒(méi)有受到工業(yè)文明的污染？哪個(gè)地方還是桃花源？沒(méi)有辦法。你只能在這個(gè)文明的基礎(chǔ)之上，想一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法。比如出現(xiàn)了土壤板結(jié)、農(nóng)藥污染問(wèn)題，我們只能在工業(yè)文明基礎(chǔ)之上想辦法發(fā)明一種污染較小的農(nóng)藥，以及使土地板結(jié)程度較低的化肥。我們只能在這個(gè)基礎(chǔ)之上往前走，不可能回去了。人類(lèi)都不可能逃脫這個(gè)被工業(yè)化的命運(yùn)，抗拒它是沒(méi)有用的。西方的發(fā)展道路或西方的世界給我們帶來(lái)這個(gè)東西，世界的命運(yùn)已定，已然逃不過(guò)去了。