被安頓的是逝者。舊石器時(shí)代的尼安德特人（早期智人）

和山頂洞人（晚期智人）都有墓葬，也都有隨葬的工具、食物，乃至首飾。這意思也很清楚：靈魂既然上路，就得帶點(diǎn)干糧；逝者也其實(shí)沒死，隨時(shí)都可能活過來。這就要有隨葬品，甚至做成木乃伊，或者由巫師招魂。反正，葬禮是必需的。古埃及貴族的墳?zāi)估?，甚至?xí)猩虾玫钠咸丫?，以便他們開懷痛飲，或舉辦酒會(huì)。

禮贊的對(duì)象則首先是女人。

女人是生命之源，是靈魂新居的建設(shè)者和創(chuàng)造者，而且最不怕死，至少不怕流血。她們每個(gè)月都要流血，也沒死。

哪怕生產(chǎn)的時(shí)候要出血，也不過是讓新的生命接受了一次特別的洗禮。

顯然，生與死，秘密都在女人身上。

也就是說，只有女人，才掌握了人世間的“一號(hào)機(jī)密”。

這就必須禮贊，必須崇拜，必須用雕塑、繪畫、搭建祭壇等方式，把女人和女性生殖器特別地制作出來。最著名的例子，有云南劍川的“阿央白”，紅山文化遺址的祭壇，以及大批的“維納斯”和少量的“白夫人”。

母親之神多死亡之神少，并不奇怪；前者丑后者美，則也許是反其道而行之。土家族，不就是婚禮時(shí)泣不成聲，謂之“哭嫁”；葬禮時(shí)手舞足蹈，謂之“跳喪”嗎？

因此人類最早的神，清一色的都是女神。5愛琴海地區(qū)的米諾斯文明，更是以女神為中心。有一個(gè)克里特的印章展示了這樣的場(chǎng)面：乳房豐滿的女神高高站在世界之巔，驕傲地舉起一條蛇，向世人炫耀女性的君臨天下；一個(gè)身材健美的青年男子站在下面，崇敬而興奮地向她歡呼，陰莖雄起，蔚為壯觀。6033這不是色情，更非淫穢，而是一種極其神圣而莊嚴(yán)的儀式。在此儀式上，勃起即致敬。勃起的陰莖，是女神的贊美詩。

這種儀式，就叫“生殖崇拜”。