但這只是一家之言，諸子則另有說法。

比如莊子是只認(rèn)“羲皇之世”的，墨子也只認(rèn)“大禹之世”。其實(shí)就連孔子，也推崇“堯舜之世”。只不過他老人家比較現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為能夠回到東周就算不錯(cuò)，實(shí)際上是退而求其次。

這樣看，我們也是四階段。比如女媧到伏羲，便可以叫黃金時(shí)代；炎黃到堯舜，是白銀時(shí)代；夏商周，是青銅時(shí)代；春秋戰(zhàn)國，則無疑是黑鐵時(shí)代。對于前三段，諸家有爭議。對于后一條，除法家外，無分歧。

如此說來，人類一旦建立國家，豈非就每下愈況，等于踏上了不歸之路？

當(dāng)然不是，也沒有后悔藥可吃。

事實(shí)上，氏族部落時(shí)代，并非莊子和希臘、羅馬這些詩人哲學(xué)家們說的那么美好。夜不閉戶？那是沒東西可偷。炎黃與蚩尤的戰(zhàn)爭，則跟后世一樣殺得天昏地暗血流成河。

更重要的是，一個(gè)民族如果沒有國家，或沒能建立自己的國家，她的歷史就會一直停留在史前時(shí)代，比如某些印第安人。相反，只要建立過國家，哪怕后來失去，也會有自己的文明，比如猶太。

國家，是文明與史前的分水嶺。

難怪孔子不但不否定小康，還要說“郁郁乎文哉，吾從周”了。

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問題是，為什么只有建立了國家，才算進(jìn)入文明時(shí)代？

國家對人究竟有什么意義？人，真的是必須發(fā)明國家并生活在其中的動(dòng)物嗎？如果是，又為什么會有那么多人感嘆今不如昔，懷念氏族和部落時(shí)代？

國家的邏輯，究竟在哪里？