然而恐怕就連武王也沒(méi)有想到，他一死，傀儡武庚和東方的部落國(guó)家，一個(gè)個(gè)全都反了。而且挑頭的，居然就是派出去監(jiān)視殷人的那三支部隊(duì)。

這在歷史上，就叫“管蔡之亂”。

新生的西周政權(quán)，面臨巨大壓力和嚴(yán)重危機(jī)。

當(dāng)然，叛亂最終被周公、召公和太公之子聯(lián)手平息。武庚和管叔被殺，蔡叔和霍叔被流放，參加叛亂的殷商貴族則被稱(chēng)為“頑民”或“殷頑”。周公又連哄帶騙把他們弄到洛陽(yáng)，住進(jìn)新城“成周”，進(jìn)行集中管理和思想改造，并在成周西邊三十里建“王城”，作為西周的東都。這才算是“寶塔鎮(zhèn)河妖”。

憂患是有道理的。

更可貴的是理性和冷靜。無(wú)論是武王伐紂，還是周公平叛，勝利了的周人都沒(méi)把殷商貴族當(dāng)戰(zhàn)俘。既沒(méi)給他們戴上鐐銬關(guān)進(jìn)地牢做奴隸，也沒(méi)把他們當(dāng)亡國(guó)奴。武庚被殺后，周人又把殷的舊都商丘封給了紂王的庶兄微子啟，國(guó)號(hào)叫宋，待遇是最高一級(jí)的公爵。那些不愿意臣服于周的，則任其遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。其中有一部分，據(jù)說(shuō)跨過(guò)白令海峽到達(dá)美洲，成為印第安人的先祖。

為殷頑筑建的成周，也不是德國(guó)納粹的集中營(yíng)。住在那里的殷商貴族，仍然保留自己的領(lǐng)地和臣屬。被賦予監(jiān)視殷頑任務(wù)的衛(wèi)侯康叔，則被告誡要延續(xù)商的法律，重用商的賢人，尊重商的傳統(tǒng)，包括以寬容的態(tài)度對(duì)待其飲食習(xí)慣。比如周人群飲，就殺無(wú)赦；商人酗酒，則網(wǎng)開(kāi)一面。

西周統(tǒng)治者，難道是觀音菩薩？

當(dāng)然不是。他們這一套，不過(guò)懷柔政策，甚至別有用心。比如放任商人酗酒，就有“任其吸毒”之嫌。但在周公后代的魯國(guó)，殷商遺民可以有自己的祭壇，叫“亳社”（亳讀如博）。亳社與周社是并尊的，周人對(duì)亳社也一直恭敬有加，這難道還不算開(kāi)明？

不是“天性仁慈”，也未必“用心險(xiǎn)惡”，周人為什么會(huì)這樣？

憂患。