偷天換日

不可否認(rèn)，周人這套理論，確實(shí)邏輯嚴(yán)密、條理清晰、簡(jiǎn)單明了，因此說(shuō)起來(lái)振振有詞，聽起來(lái)頭頭是道。但要質(zhì)疑，也不難。

質(zhì)疑幾乎是必然的。

是的，就算“革命有理，天命無(wú)?！?，改朝換代也理所當(dāng)然，但為什么是你們周人來(lái)革呢？所謂“周雖舊邦，其命維新”，難道也算理由？難道其他部落國(guó)家“其命皆舊”？再說(shuō)了，商人畢竟是有玄鳥來(lái)授權(quán)的，周有嗎？沒(méi)有。他們的始祖棄，是因?yàn)槔献婺附獘惒鹊揭粋€(gè)巨大的腳印，懷孕生下來(lái)的。那么，這個(gè)巨人是誰(shuí)？是古希臘神話中的泰坦族，還是遠(yuǎn)古時(shí)代的姚明？恐怕只有天知道。這就比“天命玄鳥，降而生商”差遠(yuǎn)了，弄不好還只能證明他是私生子。

顯然，只說(shuō)皇天上帝改了主意是不夠的，說(shuō)文王就在上帝旁邊也是沒(méi)人信的。12必須證明世界非變不可，而且確實(shí)換對(duì)了人。

這個(gè)要求非常合理。

事實(shí)上，周人最終證明了自己，但這需要時(shí)間和過(guò)程。包括前面說(shuō)的那一整套理論，都既不是周公一人提出，也不可能在短時(shí)間內(nèi)完成。唯一可以肯定的是，在建國(guó)之初，他們需要一個(gè)既能安身立命又能左右逢源的方案。因?yàn)橹苋思纫永m(xù)殷商代表的“中國(guó)傳統(tǒng)”，又要與之“劃清界限”。

延續(xù)傳統(tǒng)的辦法是“居中國(guó)”，劃清界限就只能考慮“受天命”。那么，同樣是獲得神圣授權(quán)的“合法政權(quán)”，周與商有什么不同？

商王是“神之子”，周王是“天之子”。

的確，商和周都講“天”，但態(tài)度不同。周人對(duì)天是崇敬和感激的，《周易》的人生觀就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。商人則是仇恨和揶揄的。他們甚至有一種儀式或游戲，就是用皮口袋盛血，高高掛起再一箭射穿，叫“射天”。傳說(shuō)中的“刑天”，說(shuō)不定就是被商人殘害的天神。