心理醫(yī)生

心理治療師的工具箱里有一個很實(shí)用的工具，源于焦點(diǎn)解決短期治療法（SFBT），即所謂的“神奇問題”，大致是這樣：“假設(shè)今晚你睡覺時，奇跡發(fā)生了，困擾你、讓你來尋求治療的難題解決了。第二天早上你會發(fā)現(xiàn)什么？你的生活會發(fā)生怎樣的改變？什么會有所不同？”在絕大多數(shù)情況下，得到的回答都是這樣的：“我會覺得幸福?！?/p>

你作為治療師，會繼續(xù)追問他們，如果覺得幸福，生活會有什么不同，他們會做什么，和誰一起等等。但有時人們拒絕把話說明白，幸福仍然是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的、玫瑰色的幻覺。這是幸福的第一個問題所在：它太模糊。除非我們能增加一些細(xì)節(jié)，否則，我們很難接近幸福。

但是近年來，鐘擺開始搖晃起來了。人們曾一度旗幟鮮明地支持追求幸福，這大概是在2005年《幸福》（Happiness）一書出版前后，這是理查德·萊亞德極有影響力的一部著作。甚至有一位高僧也宣稱人生的目的就是尋找幸福，這與佛教中人生充滿苦難的中心教義相提并論，顯得極其古怪。此后，反對的聲音變大了。哲學(xué)和心理學(xué)界很多人，包括積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼，都開始聲討這個觀點(diǎn)，指責(zé)追求幸福不過是膚淺的人生目標(biāo)。最好把追求福祉或充實(shí)人生作為目標(biāo)——這是更豐富、更細(xì)致、更多維度的概念，為我們留下空間去追求其他本身就有價值的東西，比如從事有意義的活動。

不可否認(rèn)，對幸福的追求的確會遭遇各種各樣的矛盾。首先，太關(guān)注于追求幸福是種自我欺騙，因?yàn)閷?shí)際上我們越是試圖變得幸福，就越不幸福。你越是努力想抓住幸福，它就離你越遠(yuǎn)。

這其中的原因之一是，我們似乎不擅長預(yù)測到底什么會讓我們幸福（或不幸福）。正如心理學(xué)家丹尼爾·吉爾伯特所說，人生境遇中的重大變化，無論是積極的變化還是消極的變化，常常會在我們恢復(fù)慣常的快活或憂郁狀態(tài)之前，對我們的幸福觀產(chǎn)生一些短期的影響。

另一個原因可能是，在我們沒有遭遇重大困難、一切稱心如意的時候，我們常常會把獲得幸福的希望寄托于理想的未來。因此，即便我們能克服幸福的模糊性，真的樹立了一些我們相信將引領(lǐng)我們進(jìn)入美好世界的目標(biāo)，我們還是有可能被一個假想的未來所迷惑，因而注意不到在不完美的現(xiàn)在我們已經(jīng)擁有的幸福。