生活方式就是限制方式。你選擇一種生活方式就是選擇了某種限制，無(wú)一例外。盧梭早就說(shuō)過(guò)：人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。

20世紀(jì)70年代安東尼奧尼（Antonioni）所拍紀(jì)錄片《中國(guó)》，意外為中國(guó)保留了那個(gè)年代國(guó)人生活淡定的一面。倘若這位意大利導(dǎo)演今天再來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)淡定不再，代之以急急火火的追名逐利。

在《論美國(guó)的民主》（1835） 一書(shū)中，托克維爾（Tocqueville）用了一章的篇幅述說(shuō)“為什么富足的美國(guó)人常常如此焦躁不安？”“永不知足”同“過(guò)高期望”以及“妒嫉”：美國(guó)自殺率不高，焦慮癥人數(shù)卻猛增?？梢?jiàn)美國(guó)夢(mèng)也有它病態(tài)的一面。

今天，美國(guó)夢(mèng)消停了。輪到中國(guó)人焦慮了。

身份焦慮癥中的中國(guó)人

陳丹青在一次《新周刊》的“生活方式論壇”上感嘆人們的生活總是被“規(guī)定”著。所幸，他干了兩件無(wú)用的事：寫(xiě)文章與畫(huà)畫(huà)。所謂藝術(shù)家就是能干自己認(rèn)為爽的事的人。

在“轟轟烈烈”的“文化大革命”，人們被鬧革命、批判、下鄉(xiāng)、回城規(guī)定了；在計(jì)劃體制下，人被糧票、布票、油票等規(guī)定了；現(xiàn)在，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們又陷入商業(yè)集權(quán)的規(guī)定，被電腦、馬桶、空調(diào)和手機(jī)規(guī)定了。陳在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)問(wèn)：我們今天誰(shuí)可以不靠手機(jī)過(guò)日子，請(qǐng)站起來(lái)！

要不就活在被權(quán)力規(guī)定的生活下，要不就活在被商業(yè)規(guī)定的生活中。

中國(guó)古人被三綱五常規(guī)定著，淡定安逸。改革開(kāi)放前有單位規(guī)定著，生老病死有人管?，F(xiàn)在沒(méi)人規(guī)定了，那就接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的苦逼歷練吧！

生活方式就是限制方式。你選擇一種生活方式就是選擇了某種限制，無(wú)一例外。盧梭早就說(shuō)過(guò)：人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。相對(duì)三綱五常和單位領(lǐng)導(dǎo)，本人寧愿選擇被商品經(jīng)濟(jì)規(guī)定。理由簡(jiǎn)單，因?yàn)橛邢鄬?duì)的選擇的自由（Freedom of choice）。