剩女這個問題很古怪也很悲催，它是現(xiàn)代人生活的一種隱痛。我看到一個女孩在QQ簽名上寫了這么一句話：我們家的馬桶圈已經(jīng)有三年沒有被豎起來了。那個情境背后有多少不堪、委屈和怨憤，可想而知。

但這是一件好奇怪的事情。按照自然界的演化規(guī)律，哺乳動物的雌性和雄性基本就是按一比一來配比的，為什么雄性會多一點？因為它們要更多的冒險和拼斗，所以會損失掉一部分。大自然的天道就是一比一，有一男必有一女，而且在世界上任何一種文化里，男婚女嫁是天經(jīng)地義的事。比如英國近幾十年來的文化盛世，不就是查爾斯王子的兩次大婚嗎？中國古人也有桑林之會，可是為什么到了我們這一代人，就變得這么難了呢？

可能不是我們這代人出了問題，而是婚姻本身出了問題。婚姻出了什么問題呢？我們就倒回去想想，婚姻到底是怎么來的。我在自己的讀書經(jīng)歷里面給大家找到兩種解釋。

關于婚姻產(chǎn)生的第一種解釋是，婚姻是私有制的產(chǎn)物，它不是一種情感制度，也不是一種性制度，它就是一種財產(chǎn)制度。人類社會學有一種說法認為，婚姻最開始產(chǎn)生可能是因為鹽的發(fā)現(xiàn)，就是人開始主動用鹽去腌制食物了。一旦經(jīng)過腌制，比如臘肉，食物就可以保存了。原來獵到一頭鹿大家必須在兩天內(nèi)吃完，否則就壞了，但是當有人主動用鹽去腌制這頭鹿，把它變成了一條火腿掛在后院墻上時，問題就出現(xiàn)了，因為開始有了吃不掉的、用不完的財產(chǎn)。一個原始人臨死的時候就在想：哎呀！我這后院還掛著一條火腿呢，我把它留給誰呢？這個時候他就有一種想法，要把村里自己的孩子辨認出來。因為原始人在村里都是隨意的，每個村都有歡樂谷，孩子出生了都不知道是誰的。這個時候，原始人就產(chǎn)生了一種非常強烈的動機：我要擁有自己的子嗣，他的血管里流著我的血液，這樣我的財產(chǎn)就可以留給他。

恩格斯有一本名著叫《家庭、私有制和國家的起源》，書里認為：國家、家庭這種牢籠制度和私有制是一回事，是一脈相承的，有其一必有其二，所以婚姻是一種財產(chǎn)制度。

關于婚姻的第二種解釋是，婚姻是人類文明發(fā)達之后產(chǎn)生的一個結(jié)果，尤其是在技術和傷害能力發(fā)達之后。動物界往往是采取后宮制，比如鹿群，公鹿們決斗選出一頭最棒的，所有母鹿都歸它一個享用，而被打敗的公鹿只能在旁邊看。如果人類也這么玩，剛開始或許是可以，但是隨著人類由黑猩猩逐漸進化成為人，擁有了高超的智力，學會偷偷拿一塊磚頭躲在暗處，等著把別人拍死，這個時候整個強者和弱者的對比就發(fā)生了變化，尤其后來出現(xiàn)了武器，這種變化就更大了。