舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如我和泰森。如果泰森說(shuō)全班女同學(xué)都是他的，我要是沒(méi)有武器就只能干看著，打不過(guò)他嘛。但是如果我有了一把刀呢？我和泰森之間在暴力上的差距就沒(méi)有那么大了。憑什么女生都是他的，我就必須孤獨(dú)而死？既然我有一把刀，這把刀就必有它的用處，泰森沒(méi)準(zhǔn)兒還回過(guò)頭來(lái)跟我談判說(shuō)：一班50個(gè)女生，要不你分倆？

那為什么人類最后會(huì)形成一種穩(wěn)定的一夫一妻制？跟人類的文化、智力、技術(shù)以及暴力工具的發(fā)展是有關(guān)系的，到最后強(qiáng)者不得不向弱者讓步。但是那些比較暴力，或者財(cái)產(chǎn)比較多的人會(huì)說(shuō)：我挑好的，漂亮姑娘歸我。如果他們還不滿足就再納幾個(gè)妾，但也僅此而已，一夫一妻的婚姻制度就此定型下來(lái)。

不管哪種解釋合理，總而言之婚姻是隨著人類文明、技術(shù)、暴力手段發(fā)展的一種附生物。但是，人類文明正在進(jìn)入一個(gè)全新的階段，此前六千年來(lái)形成婚姻制度的一系列基礎(chǔ)，幾乎都在崩潰之中。現(xiàn)在的女性恨不得掙得比丈夫還多，憑什么要進(jìn)入他的門楣，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，成為他傳承私有財(cái)產(chǎn)的制度工具？憑什么要接受過(guò)去男性之間分配性資源的婚姻制度，成為他的附屬物？

婚姻制度的基礎(chǔ)正在崩潰，女性有什么道理還回到婚姻中去呢？當(dāng)然男性也不傻，他們?cè)诮o女性附贈(zèng)一副婚姻枷鎖的同時(shí)，還送給女性另外一個(gè)東西，那就是對(duì)失去這副枷鎖的恐懼。想想也能理解，一個(gè)人已經(jīng)在牢里被關(guān)了六千年，這時(shí)候放他出去，看到那么藍(lán)的天和那么刺眼的陽(yáng)光，在那一霎，他難道不會(huì)產(chǎn)生退回到牢籠當(dāng)中的愿望嗎？

這就是我們這一代剩女的糾結(jié)。一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會(huì)勸她們不要太挑剔。可是另一方面，憑什么不挑剔？從哺乳動(dòng)物開始一直到人類，雌性動(dòng)物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在斗爭(zhēng)中勝利的雄性，然后傳承后代。憑什么要違背幾萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年形成的生物本能呢？憑什么要委身嫁給那些在競(jìng)爭(zhēng)中失敗的男性呢？要求女性這么做，不符合天道。