供養(yǎng)創(chuàng)造米諾斯文明輝煌成就的工匠和其他專業(yè)人員所需的財富主要來自海上貿易——或者至少看起來是如此。米諾斯船只穿梭往來于地中海。遠航的主要動機可能是尋求制造青銅器所需要的銅和錫。無論如何，米諾斯殖民的蹤跡已經(jīng)在靠近古代銅礦的撒丁島上發(fā)現(xiàn)?？死锾貚u出口木材和橄欖油到敘利亞沿岸和埃及。此外，米諾斯商人可能還充當了東地中海文明地區(qū)的工匠與北部和西部原料生產(chǎn)者之間的中間商。

關于米諾斯社會的組織方式仍非現(xiàn)代知識所能了解。米諾斯可能是一個類似于法老的稱號，統(tǒng)治者的權力可能更多地依靠他的宗教角色，而不是軍事或行政角色。戰(zhàn)爭的重要性顯然遠不如在陸地上那么大。就目前的考古發(fā)掘看，都城克諾索斯沒有任何防御外敵的圍墻；在克里特遺址中，武器和盔甲幾乎不占什么重要地位。

米諾斯權威所依靠的宗教與小亞細亞歷史上遺留的崇拜儀式有關。主要神祇似乎是“大母神”，她的特定標志是雙斧。此外，公牛和蛇是特別受崇敬的對象。在公牛舞即宗教雜耍表演中，年輕人抓住猛沖過來的動物的角，然后從它背上高高跳過，這是一個重要的儀式。西班牙斗?？赡芫推鹪从谶@種古代宗教體育運動。

與嚴肅、呆板的赫梯雕刻相比，米諾斯藝術給現(xiàn)代觀眾的感受是輕盈、優(yōu)美和自然。魚和其他水棲生物的自然主義畫像與模式化但活潑的人物肖像表明，它比赫梯和其他陸地社會所表現(xiàn)的主題更快樂、更少暴力，在陸地社會里，對被征服民族的軍事征伐和殘酷剝削是文明和前文明社會的主要現(xiàn)實。

當克里特文明處于鼎盛時，在地中海更西部地區(qū)，另一個高度繁榮的文化中心出現(xiàn)于馬耳他島。這個島嶼似乎已經(jīng)是“巨石宗教”的“母親教堂”。關于這方面，確切知道的是有許多用大塊巖石建造的墳墓和其他建筑物，分布于從摩洛哥到瑞典南部的北非和西歐沿海各地。我們現(xiàn)在還不知道為什么人們不畏困難，建造這種建筑物。也許傳播宗教的祭司勸告當?shù)鼐用瘢哼@樣做是值得的，而且要修筑這些大型紀念物，組織必要的人力與向當?shù)厝嗣駛魇诩寄芏际潜匦璧摹Ｍ耆赡艿氖?，這種宗教的導師希望在這個地處日落的極西之地的受祝福的島上獲得永生。墳墓和其他巨石建筑可能有助于確保這種幸福的永恒。巨石宗教觀念在某些方面可能與埃及的死神崇拜有關，但是這種關系是如何締結的仍然不清楚。因為的確沒有任何書面文獻保留下來，巨石宗教的教義只能以后來愛爾蘭和凱爾特的其他民間傳說為基礎進行猜測。

巨石遺跡的地理分布主要是在歐洲和非洲，這清楚地表明這種文化的承載者不僅是通過水路行進的，而且一定是相當熟練的水手。他們的船只肯定是簡陋的小圓舟，即用樹枝編制后再襄以獸皮，以防海水滲透進來。利用這種輕便、簡單的船只，通過貼近海岸航行、遇到風暴即刻登陸的方法，人們可以進行遠距離航行。遇到突如其來的風暴時，船只顯然會偶爾航行到遠海。例如，加納利群島就可能是由于這種偶然航行而被人類作為定居地的。無論如何，當公元14世紀時的歐洲人首次發(fā)現(xiàn)他們時，那些定居在這些遙遠的島嶼上的石器時代的人，可能就是巨石建筑者的后裔。事實上，像后來哥倫布在東北部商人之前穿越大西洋的航行一樣，即使使用古代巨石制造者那么簡陋的船只，航海技術也不成問題。