第二條所講的“偶像”既包括對(duì)于有形事物的崇拜，也包括對(duì)于無形事物的崇拜，更包括對(duì)某些個(gè)人的追捧（從這個(gè)意義上說，基督教和伊斯蘭教仍然存在對(duì)偶像的崇拜）。對(duì)有形偶像崇拜的可笑之處，猶太人在《圣經(jīng)》中點(diǎn)得很透徹：“有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走?！憋@然，這就是廢物一堆。

第三條明令禁止以上帝的名義謀自己的私利。不過，從人類一路所走過的歷史來看，打著上帝的旗號(hào)，出于私利而傷害他人甚至侵略別國的例子至今仍不曾停息。

第四條告誡了勞動(dòng)的人們一周要休息一天。僅憑這一點(diǎn)，全世界的勞動(dòng)者都應(yīng)該感謝猶太人。我們知道，蘇美爾人最早發(fā)明了一周七天的計(jì)時(shí)方法，但他們卻沒有安排休息的時(shí)間。我們今天的周休，就是來源于猶太人的這條創(chuàng)造性提議。這一條也說明以色列人早就開始注重以人為本了?？茖W(xué)研究也表明，一周一休也符合人的生理調(diào)整周期，更有利于工作效率的提高。需要指出的是，猶太教與基督教、伊斯蘭教所選定的休息日是不同的。猶太教將周六作為休息日（周日作為一周的開始，上帝造人在第七日休息），而基督教則是將周日作為休息日（因?yàn)橐d在安息日后第二天復(fù)活），伊斯蘭教則選擇周五作為禮拜日。

第五條，我們中華民族應(yīng)該很熟悉?！妒ソ?jīng)》中明確要求：“在白發(fā)的人面前，你要站起來?！蹦憧梢詫?duì)比一下自己的行為，做到了嗎？

第六條可以說是人們生存在這個(gè)地球上應(yīng)該擁有的最基本訴求了，但自從人類主宰地球以來，無時(shí)無刻不在發(fā)生著無辜的生命被強(qiáng)權(quán)和暴力所剝奪的悲劇，包括以色列人在內(nèi)，生活在中東的人們至今仍生活在人彈、火箭彈、定點(diǎn)清除等恐怖的陰影之中。

奸淫和偷盜肯定不是好事情，第七條、第八條的意義就不用說了吧。

第九條是一個(gè)法制社會(huì)確保司法公正的基本要求。然而即使在今天，仍有那么一些人，為了一點(diǎn)兒私利，不惜拋棄做人的基本良知，作假證，破壞司法的公正。

第十條可以說是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的最早法律條款。我們似乎直到今天才剛剛意識(shí)到屬于百姓的私人權(quán)益和財(cái)產(chǎn)應(yīng)該得到保護(hù)。而就在幾十年前，我們的一切還都是“公家的”（即使是祖輩傳下來的家產(chǎn)，也被毫無理由地強(qiáng)迫歸公，還美其名曰狠斗私心一閃念），我們每一個(gè)人，都還只能是社會(huì)的一顆“螺絲釘”“一塊磚”而已。