日本明治維新前，以中下層武士為主體的改革勢力在西南部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的薩摩、長州、土佐、肥前四藩地域發(fā)起“倒幕運(yùn)動”，權(quán)力從割據(jù)的封建“幕府”將軍、大名手中回歸天皇，強(qiáng)調(diào)“尊王攘夷”，最后建立了一個(gè)新的現(xiàn)代性國家。這種天皇治下的內(nèi)閣制后來被幕府勢力衍變的大財(cái)團(tuán)控制。上世紀(jì)30年代，靠戰(zhàn)爭起家的日本武士階層軍人集團(tuán)不認(rèn)可這個(gè)體制，才有了1936年“二二六”青年軍人兵變，建立起軍部統(tǒng)治的政權(quán)，依靠天皇制度走向軍國主義。日本認(rèn)為自己在文化上是純正的，所以它偏執(zhí)地認(rèn)為在西方列強(qiáng)對東方進(jìn)行文化侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪、政治壓制和軍事占領(lǐng)的情況之下，日本有責(zé)任作為東亞的代表驅(qū)逐西方的勢力。它的內(nèi)心中不覺得采取侵略的手段實(shí)現(xiàn)其“理想”是骯臟的想法，日本當(dāng)時(shí)，甚至今天右翼勢力思想家就是這么想的。

日本右翼的這個(gè)想法有一個(gè)致命的錯(cuò)誤。世界當(dāng)時(shí)的主流是民族國家已經(jīng)形成，歐洲17世紀(jì)三十年“宗教戰(zhàn)爭”以后，《威斯特伐利亞條約》簽訂，西方承認(rèn)民族國家。單一民族國家，有固定的主權(quán)、國民、固定的邊界、憲法、法律、國籍、稅收，以及固定的一整套國與國之間的外交關(guān)系。這個(gè)是世界的主流，而日本的一些學(xué)者，包括很有名的政治人物，比如印在日元萬元大鈔上的福澤諭吉等人，他們的觀念還停留在中國古代的所謂王朝替換，而不是現(xiàn)代民族國家。日本自身通過明治維新以后的戰(zhàn)爭擴(kuò)張形成了單一民族國家，但是它要侵略中國的時(shí)候，就打著“中原逐鹿”、“解放亞洲”和“驅(qū)逐英美”的旗號，那時(shí)的日本用的還是所謂王朝更迭的思想。所以這是一個(gè)極端的錯(cuò)誤。

在這種極端錯(cuò)誤的思想指導(dǎo)下，日本走上了對外侵略擴(kuò)張這條路。當(dāng)年，孫中山致力推翻帝制建立共和的革命，一開始也希望借用日本的力量，以日為后盾。孫中山到日本去和黑龍會溝通，想利用他們，日本也想利用孫中山。孫中山也講了“大亞洲主義”，然而孫中山很快意識到日本的這條路是不對的，很快警覺了。這就是后來為什么孫中山果斷地和蘇聯(lián)合作，以俄為師。孫中山覺得中國可以學(xué)蘇維埃俄國的方式，就是依靠國民革命建立民國。所以孫中山在1924年召開改組國民黨的第一次代表大會實(shí)現(xiàn)與共產(chǎn)黨第一次合作。

話扯遠(yuǎn)了，再說日本右翼。日本右翼認(rèn)為它有代表東方文明驅(qū)除西方勢力的責(zé)任，同時(shí)它想擔(dān)當(dāng)這種責(zé)任。日本右翼勢力思想家至今還持這種觀點(diǎn)。右翼政客現(xiàn)在還不服氣，認(rèn)為自己沒有錯(cuò)。所以在這種情況下，它反過來認(rèn)為美國是第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，美軍是占領(lǐng)軍；日本不是主權(quán)獨(dú)立國家，因?yàn)槿毡就恋厣嫌忻绹能娛禄?。日本人對此十分窩火，包括日本自衛(wèi)隊(duì)的將領(lǐng)。他們認(rèn)為日本現(xiàn)在實(shí)質(zhì)是美國殖民地，但是現(xiàn)在日本又不得不依靠美國逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

為什么？因?yàn)樗麄冇腥c(diǎn)擔(dān)心：第一個(gè)是擔(dān)心中華民族偉大復(fù)興之后報(bào)歷史上被日本侵略的“一箭之仇”，這個(gè)它非常地?fù)?dān)心；第二個(gè)是由于兩國意識形態(tài)各異，擔(dān)心中國的共產(chǎn)主義意識形態(tài)如果再夾雜著被挑動的民族主義情緒，日本可能會被報(bào)復(fù)；第三個(gè)是擔(dān)心中國將取代日本長期以來在東亞的政治經(jīng)濟(jì)地位，成為新的東亞主導(dǎo)者。在經(jīng)濟(jì)上過去叫做雁形模式、雁陣模式，日本是領(lǐng)頭雁。