我去首爾國(guó)立中央歷史博物館參觀，韓國(guó)人自己看的時(shí)候都特郁悶，文物、史料古籍上全是漢字，我們中國(guó)參觀者在那兒看，眉飛色舞地說(shuō)這是怎么回事，然后能念出聲來(lái)，他們本國(guó)人那種眼神特別崇敬又特別自卑。在自己的國(guó)家，國(guó)民不認(rèn)識(shí)自己祖先留下的文字，但是人家中國(guó)人來(lái)了以后都在這兒看得那么明白、那么清楚，他們卻要對(duì)著韓語(yǔ)解說(shuō)文字仔細(xì)地盯著，或聽(tīng)隨身錄音講解器的說(shuō)明。

因此，我能感覺(jué)到日本的這一批政治家也在試探，他們希望中國(guó)的政治家走文化之間的戰(zhàn)略溝通。所以中日之間在釣魚島問(wèn)題上的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期、復(fù)雜和尖銳的，有時(shí)可能是激烈的，甚至不排除出現(xiàn)突發(fā)情況。這種情況我們不能排除，因?yàn)榭陀^事實(shí)擺在這里。特別是雙方斗爭(zhēng)的后面有美國(guó)因素。美國(guó)基本上是收放線，像放風(fēng)箏一樣，遠(yuǎn)了拉回一點(diǎn)，近了再稍微放出一點(diǎn)。美國(guó)站在旁邊擺出這么一個(gè)威懾的姿態(tài)，它的根本意義是遏制中日雙方的發(fā)展。日本和美國(guó)相互之間心懷鬼胎、各有所求，就像一根繩上拴著的螞蚱，有時(shí)候是往一個(gè)方向跑，有時(shí)候往兩個(gè)方向互相牽扯。所以這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，我們?nèi)绾卧谶@種復(fù)雜的情勢(shì)之下去利用這種矛盾？我們必須要想清楚?？傊?，我們要有主心骨，那就是在漢字文化圈之內(nèi)，在整個(gè)的東方文明或者未來(lái)世界文明之中，我們自己的根基要立得很穩(wěn)。

我們應(yīng)當(dāng)對(duì)人類文明、對(duì)文化的發(fā)展要有非常清晰的判斷和理念。這樣的話我們?cè)谔幚碇T如中日關(guān)系問(wèn)題上，就能認(rèn)清在戰(zhàn)后冷戰(zhàn)思維和陣營(yíng)對(duì)抗的特殊背景下，日本衍生出來(lái)的扭曲的、病態(tài)的戰(zhàn)略策略，以及依靠美國(guó)來(lái)遏制中國(guó)的想法。同時(shí)，我們要給日本方面一個(gè)疏解的管道。這個(gè)管道我想更多的還應(yīng)該是這些年中日之間多次強(qiáng)調(diào)的雙方要吸取歷史教訓(xùn)，前事不忘后事之師；更要著眼未來(lái)，雙方為了東亞的和平進(jìn)行戰(zhàn)略合作，共同來(lái)創(chuàng)造一個(gè)亞洲的相對(duì)公平公正、合情合理的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序。當(dāng)然過(guò)去日本講什么“大東亞共榮圈”，那個(gè)是以它為主導(dǎo)的思想?，F(xiàn)在我們講的是在文明互相尊重，政治相互平等，經(jīng)濟(jì)互惠、互利，文化互動(dòng)交流基礎(chǔ)之上，還有和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)之上的一個(gè)東亞新秩序，包括文明文化新秩序。