三是政治要素。上世紀(jì)70年代，中、美、蘇三國(guó)形成“大三角”戰(zhàn)略格局，中美戰(zhàn)略合作共同對(duì)付蘇聯(lián)的威脅與擴(kuò)張。上世紀(jì)80年代，美蘇之間也達(dá)成限制進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器的相關(guān)協(xié)定。后來(lái)，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束。在這種情況下，中國(guó)卻沒(méi)有享受到結(jié)束冷戰(zhàn)的紅利，因?yàn)?989年“六四風(fēng)波”發(fā)生，美國(guó)敵視中國(guó)，對(duì)共同遏制蘇聯(lián)應(yīng)給中國(guó)的“紅利”不認(rèn)賬了。美國(guó)利用“六四風(fēng)波”再次遏制、制裁中國(guó)，就是賴(lài)賬的一個(gè)陰謀。本來(lái)蘇聯(lián)解體是蘇共自身的僵化腐敗與西方（尤其是美國(guó)）的分化的結(jié)果。不能否認(rèn)中國(guó)和美國(guó)戰(zhàn)略消耗蘇聯(lián)也是原因之一。因?yàn)?00萬(wàn)蘇軍駐防中蘇、中蒙邊境，蘇聯(lián)70%的經(jīng)濟(jì)都投在軍事上，實(shí)際上是中美共同把蘇聯(lián)徹底拖垮的。拖垮之后我們理應(yīng)分得戰(zhàn)略紅利，最大的紅利是臺(tái)灣問(wèn)題的解決。美國(guó)里根政府時(shí)期已經(jīng)作了準(zhǔn)備，所以有1982年的《八一七公報(bào)》，對(duì)臺(tái)軍售逐漸減少，不賣(mài)進(jìn)攻型武器，而且是分期分批逐漸減少直至最后停止軍售。結(jié)果你看現(xiàn)在，越來(lái)越多，1992年美國(guó)總統(tǒng)老布什賣(mài)給臺(tái)灣150架F16，法國(guó)賣(mài)了60架幻影2000，荷蘭賣(mài)潛艇，這個(gè)問(wèn)題一下子爆發(fā)出來(lái)。美國(guó)又在1995年邀請(qǐng)李登輝訪(fǎng)美，公開(kāi)挑戰(zhàn)一中政策，遏制中國(guó)，這是“六四風(fēng)波”之后干的事情。由此可見(jiàn)，在臺(tái)灣問(wèn)題上，在國(guó)家關(guān)系當(dāng)中，“六四風(fēng)波”以后，美國(guó)人沒(méi)有按照1972年尼克松訪(fǎng)華在上海簽署的第一個(gè)《中美聯(lián)合公報(bào)》中的戰(zhàn)略約定行事,沒(méi)有給我們冷戰(zhàn)中共同遏制蘇聯(lián)的戰(zhàn)略紅利，反倒用臺(tái)灣問(wèn)題來(lái)牽制我們。美國(guó)強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣人民要通過(guò)民主程序來(lái)決定自己的未來(lái)”，“美國(guó)對(duì)兩岸關(guān)系現(xiàn)狀之改變有最終定義權(quán)”。當(dāng)時(shí)我在《論40年來(lái)臺(tái)灣知識(shí)分子的精神歷程》的文章中寫(xiě)道，政治上兩岸之間必須談判，但是這個(gè)過(guò)程當(dāng)中由于臺(tái)灣所謂的民主政治和自主性的發(fā)展，就是政黨政治、“臺(tái)獨(dú)”執(zhí)政和臺(tái)灣的自主意識(shí)高漲，現(xiàn)在叫做“臺(tái)灣主體意識(shí)”，使我們大陸在這個(gè)問(wèn)題上不得不去面對(duì)下一步臺(tái)灣朝野的政治選擇。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候說(shuō)得很早，就沒(méi)有下定論。

四是文化要素。我那時(shí)公開(kāi)點(diǎn)出“中華文明圈”，我們有沒(méi)有資格擔(dān)當(dāng)？那個(gè)時(shí)候我就講了，跟我們爭(zhēng)文化主導(dǎo)權(quán)的有韓國(guó)、日本、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。后來(lái)不幸言中，特別是韓國(guó)。

實(shí)際上有一段時(shí)間日本人也爭(zhēng)得很厲害，通過(guò)卡通片、漫畫(huà)和“三國(guó)”熱。日本的動(dòng)畫(huà)片《三國(guó)》和其他有關(guān)中國(guó)的歷史題材片拍得比我們還好，看了很感人。另外，還有對(duì)中國(guó)文化的一整套解讀，司馬遼太郎通俗介紹中國(guó)歷史，井上靖出版《天平之甍》、《敦煌》、《樓蘭》和《孔子》，以及日本其他作家各種各樣的論及中國(guó)文化對(duì)日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)的影響的著作——后來(lái)我們出版界流行的那些企業(yè)文化的書(shū)籍許多是拾人牙慧。關(guān)于儒家文明、新儒家倫理對(duì)整個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，香港新亞學(xué)院的徐復(fù)觀(guān)教授，美國(guó)的余英時(shí)、許倬云、杜維明教授，曾任香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)的金耀基教授，他們都講到日本，說(shuō)日本不僅是經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊、雁陣模式的領(lǐng)頭雁，人家在文化方面現(xiàn)在還是楷模，儒家文化的典型。后來(lái)因?yàn)?985年9月日美簽訂《廣場(chǎng)協(xié)議》，美國(guó)通過(guò)美元貶值，縮水日本對(duì)美貿(mào)易順差，誘使日本投資者擁有美元資產(chǎn)并購(gòu)買(mǎi)美國(guó)的實(shí)業(yè)，接著，美國(guó)再逼日元升值，日本經(jīng)濟(jì)受重創(chuàng)，之后20多年了，都緩不過(guò)氣來(lái)。