辛子：這是“大東亞共榮圈”第一個(gè)歷史根源。

第二個(gè)歷史背景才是巖倉(cāng)使團(tuán)。明治維新之后，通過(guò)吸收歐美的器物、制度文明，日本的政治家、思想家建立了所謂的“大亞洲主義”?！按髞喼拗髁x”講什么呢？亞洲是黃種人的亞洲，亞洲應(yīng)該是黃色的亞洲，而不是被白種人和西方基督教壓制的亞洲。實(shí)際上這里寓含有對(duì)東方文明、儒家文化的自強(qiáng)自立的思想……但是在這個(gè)“大亞洲”中文明復(fù)興由誰(shuí)擔(dān)綱這個(gè)主角？上世紀(jì)初葉的日本人很自信，他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)是老大帝國(guó)，是非中華的“滿洲夷狄”統(tǒng)治，不思進(jìn)取。

1898年，有日本人寫(xiě)了一篇文章《支那速亡論》。那時(shí)候日本人認(rèn)為清朝滿人統(tǒng)治中國(guó)，中國(guó)已非傳統(tǒng)文化意義上的中國(guó)，所以連“中國(guó)”都不愿意講?！爸袊?guó)”是以文德居天下之中，你被列強(qiáng)欺，何德何能為天下之中？你不過(guò)是China，China兩個(gè)字音譯成漢字就是“支那”。日本人蔑視當(dāng)時(shí)的中國(guó)以至根本不叫你“中國(guó)”兩個(gè)字。而“日本”，日出之本，明治維新后外侵?jǐn)U張，充滿自信自傲自負(fù)。結(jié)果那篇臭名昭著的文章里就斷言，“支那十年亡國(guó)，百年亡種”。

所以獲得“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”、“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”勝利的亞洲新生列強(qiáng)——日本妄想要擔(dān)當(dāng)，但是日本怎么擔(dān)當(dāng)，有沒(méi)有這個(gè)資格？日本開(kāi)始反思：迅速的經(jīng)濟(jì)繁榮，明治維新之后全盤(pán)西化，西方的制度、西方的政黨政治、西方的文化來(lái)了，接著日本文官政體中出現(xiàn)極度的腐敗現(xiàn)象，就是門(mén)閥官僚和商業(yè)資本勾結(jié)擴(kuò)張。文官和資本擴(kuò)張?jiān)斐闪巳毡敬罅康霓r(nóng)民失業(yè)破產(chǎn)，城市手工業(yè)者和產(chǎn)業(yè)工人極端貧困，社會(huì)開(kāi)始兩極分化。此時(shí)，日本成為脫亞入歐的亞洲“東洋”國(guó)家。大正年間出現(xiàn)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，一派是吉野造作的德莫克拉西民主政治思想，另一派是北一輝的法西斯集權(quán)政治思想。兩者混合形成了日本財(cái)閥、政客和軍閥聯(lián)手的畸形社會(huì)制度。這個(gè)時(shí)候日本就出現(xiàn)了青年軍閥運(yùn)動(dòng)。金一南先生的《苦難輝煌》里寫(xiě)得很清楚，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫做“三羽烏”的組織，聚集了軍部一些年輕軍官，包括后來(lái)率軍隊(duì)侵略中國(guó)的那些人，什么岡村寧次、東條英機(jī)、梅津美治郎。這些人聚在一起干什么？裕仁自1921年11月替患病的大正天皇攝政后，把“三羽烏”組織里“為理想獻(xiàn)身的年輕人”集中在皇宮東面的宮廷氣象臺(tái)，聽(tīng)法學(xué)博士、宮內(nèi)學(xué)監(jiān)大川周明講授民族主義、大亞洲主義、法西斯主義。這個(gè)“大學(xué)寮”中的聽(tīng)課者，幾乎都是后來(lái)侵略亞洲各國(guó)的昭和軍閥集團(tuán)的骨干。他們有以下幾條主張：

第一條，日本這個(gè)全盤(pán)西化的道路是失敗的，造成整個(gè)日本傳統(tǒng)的階層，武士、士人，包括日本的天皇、藩閥都分解了之后，日本社會(huì)出現(xiàn)高度的不公平，高度的階級(jí)對(duì)立，特別是農(nóng)民的破產(chǎn)。

第二條，問(wèn)題出現(xiàn)的原因在哪兒？他們認(rèn)為就是當(dāng)時(shí)的財(cái)閥和文官，就是內(nèi)閣這批人。怎么解決？消滅！這時(shí)候，日本軍隊(duì)大量的人員是來(lái)自農(nóng)村的農(nóng)民。農(nóng)民為什么這么積極參軍？因?yàn)榭架娦Ｓ幸路總€(gè)月有津貼費(fèi)，然后畢業(yè)以后馬上分配到軍隊(duì)當(dāng)軍官，有穩(wěn)定的職業(yè)，還到海外去征戰(zhàn)，可以得到功名。這樣就出現(xiàn)了類似中國(guó)古代春秋時(shí)期秦國(guó)商鞅變法之后的軍功貴族，就是新軍閥。上世紀(jì)70年代日本有一部電影《軍閥》，描寫(xiě)的就是這段歷史。