辛子：這是“大東亞共榮圈”第一個歷史根源。

第二個歷史背景才是巖倉使團。明治維新之后，通過吸收歐美的器物、制度文明，日本的政治家、思想家建立了所謂的“大亞洲主義”?！按髞喼拗髁x”講什么呢？亞洲是黃種人的亞洲，亞洲應(yīng)該是黃色的亞洲，而不是被白種人和西方基督教壓制的亞洲。實際上這里寓含有對東方文明、儒家文化的自強自立的思想……但是在這個“大亞洲”中文明復(fù)興由誰擔(dān)綱這個主角？上世紀初葉的日本人很自信，他們認為當時中國是老大帝國，是非中華的“滿洲夷狄”統(tǒng)治，不思進取。

1898年，有日本人寫了一篇文章《支那速亡論》。那時候日本人認為清朝滿人統(tǒng)治中國，中國已非傳統(tǒng)文化意義上的中國，所以連“中國”都不愿意講。“中國”是以文德居天下之中，你被列強欺，何德何能為天下之中？你不過是China，China兩個字音譯成漢字就是“支那”。日本人蔑視當時的中國以至根本不叫你“中國”兩個字。而“日本”，日出之本，明治維新后外侵擴張，充滿自信自傲自負。結(jié)果那篇臭名昭著的文章里就斷言，“支那十年亡國，百年亡種”。

所以獲得“甲午戰(zhàn)爭”、“日俄戰(zhàn)爭”勝利的亞洲新生列強——日本妄想要擔(dān)當，但是日本怎么擔(dān)當，有沒有這個資格？日本開始反思：迅速的經(jīng)濟繁榮，明治維新之后全盤西化，西方的制度、西方的政黨政治、西方的文化來了，接著日本文官政體中出現(xiàn)極度的腐敗現(xiàn)象，就是門閥官僚和商業(yè)資本勾結(jié)擴張。文官和資本擴張造成了日本大量的農(nóng)民失業(yè)破產(chǎn)，城市手工業(yè)者和產(chǎn)業(yè)工人極端貧困，社會開始兩極分化。此時，日本成為脫亞入歐的亞洲“東洋”國家。大正年間出現(xiàn)社會改革運動，一派是吉野造作的德莫克拉西民主政治思想，另一派是北一輝的法西斯集權(quán)政治思想。兩者混合形成了日本財閥、政客和軍閥聯(lián)手的畸形社會制度。這個時候日本就出現(xiàn)了青年軍閥運動。金一南先生的《苦難輝煌》里寫得很清楚，當時有一個叫做“三羽烏”的組織，聚集了軍部一些年輕軍官，包括后來率軍隊侵略中國的那些人，什么岡村寧次、東條英機、梅津美治郎。這些人聚在一起干什么？裕仁自1921年11月替患病的大正天皇攝政后，把“三羽烏”組織里“為理想獻身的年輕人”集中在皇宮東面的宮廷氣象臺，聽法學(xué)博士、宮內(nèi)學(xué)監(jiān)大川周明講授民族主義、大亞洲主義、法西斯主義。這個“大學(xué)寮”中的聽課者，幾乎都是后來侵略亞洲各國的昭和軍閥集團的骨干。他們有以下幾條主張：

第一條，日本這個全盤西化的道路是失敗的，造成整個日本傳統(tǒng)的階層，武士、士人，包括日本的天皇、藩閥都分解了之后，日本社會出現(xiàn)高度的不公平，高度的階級對立，特別是農(nóng)民的破產(chǎn)。

第二條，問題出現(xiàn)的原因在哪兒？他們認為就是當時的財閥和文官，就是內(nèi)閣這批人。怎么解決？消滅！這時候，日本軍隊大量的人員是來自農(nóng)村的農(nóng)民。農(nóng)民為什么這么積極參軍？因為考軍校有衣服穿，每個月有津貼費，然后畢業(yè)以后馬上分配到軍隊當軍官，有穩(wěn)定的職業(yè)，還到海外去征戰(zhàn)，可以得到功名。這樣就出現(xiàn)了類似中國古代春秋時期秦國商鞅變法之后的軍功貴族，就是新軍閥。上世紀70年代日本有一部電影《軍閥》，描寫的就是這段歷史。