關(guān)于復(fù)興社的成立與說(shuō)法，有很多版本。其實(shí)，復(fù)興社是一幫憂國(guó)憂民的黃埔學(xué)子，在上個(gè)世紀(jì)30年代國(guó)民黨內(nèi)部成立的社團(tuán)。他們主張效仿意大利和德國(guó)法西斯主義的褐衣黨與黑衫黨，以領(lǐng)袖意志為最高目標(biāo)，創(chuàng)建中華復(fù)興的政治新局面，達(dá)到國(guó)家大一統(tǒng)目的，故全稱叫“中華民族復(fù)興社”，取意復(fù)興中華的意思。1930年3月1日復(fù)興社成立。復(fù)興社成立初，成員不過(guò)四十余人，中央干事有十人：他們是賀衷寒、澧梯、滕杰、周復(fù)、康澤、桂永清、潘佑強(qiáng)、徐亮，鄭介民、邱開(kāi)基。候補(bǔ)干事三人：侯志明、趙范生、戴笠。這就是后來(lái)所傳說(shuō)的十三太保。

復(fù)興社的發(fā)起人滕杰（黃埔四期、曾在日本留學(xué)），是復(fù)興社的靈魂人物，他的妻子也是復(fù)興社成員。復(fù)興社的領(lǐng)袖賀衷寒（黃埔一期）在發(fā)展復(fù)興社的過(guò)程中起到了積極作用。后來(lái)他因?yàn)樵谖靼彩伦冎兄鲝埼淞鉀Q，所以蔣介石對(duì)他一直心懷不滿，使他終生不得志。復(fù)興社的理論家劉健群，字席儒，祖父從江西吉安遷入貴州，最后定居在遵義。劉健群少年時(shí)代，家庭生活拮據(jù)，上學(xué)時(shí)因交不起學(xué)費(fèi)，而被老師瞧不起。后來(lái)他在貴州的省立政法?？茖W(xué)校讀書時(shí)，也是靠半工半讀維持學(xué)業(yè)，因此他以“艱困少年”自嘲。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨內(nèi)思想活躍，有的人提出以“領(lǐng)袖的力行哲學(xué)”為綱，提議建立“力行社”；有的人針對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)提出成立“救亡社”；有的人卻主張應(yīng)該組織“中華民族復(fù)興社”。劉健群根據(jù)《墨索里尼談話記》，寫了一篇叫做《改組國(guó)民黨的芻議》的文章呈給蔣介石。主要內(nèi)容說(shuō)：國(guó)民黨內(nèi)體制腐朽，派系林立，建議按照德意法西斯方式改組國(guó)民黨，建立起領(lǐng)袖的絕對(duì)權(quán)威。辦法是組織忠誠(chéng)的青年黨員，開(kāi)創(chuàng)運(yùn)動(dòng)以挽救黨的危亡；仿效意大利褐衫隊(duì)、德國(guó)黨衛(wèi)軍核心組織形式，忠于領(lǐng)袖，建立特種突擊隊(duì)，穿戴藍(lán)色衣帽，開(kāi)展有益于黨國(guó)的活動(dòng)。平時(shí)可在公共場(chǎng)所、車站、碼頭、廣場(chǎng)等地方參加義務(wù)勞動(dòng)，制造一種向上的政治輿論，促使人民改變對(duì)國(guó)民黨的看法。淘汰保守者，培育新人，鞏固國(guó)民黨對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治地位。組織的名稱應(yīng)叫“藍(lán)衣社”。他認(rèn)為，藍(lán)色代表和平、進(jìn)步、服務(wù)，不以巧取豪奪為目的，它不同于紅色的恐怖，白色的消沉，黃色的軟弱，黑色的污濁，突出顯露出國(guó)民黨的藍(lán)色偉大。這篇文章深得蔣介石的欣賞，他覺(jué)得這樣正好可以突出領(lǐng)袖的權(quán)威，為此蔣介石立即召集了幾個(gè)心腹黃埔學(xué)生，將劉健群的建議書交給他們審議，經(jīng)過(guò)多次的討論研究，最后由賀衷寒、康澤等人草擬了組織秘密法西斯團(tuán)體的方案，并審定為“中華民族復(fù)興社”，簡(jiǎn)稱復(fù)興社。但是，由于國(guó)民黨的黨旗是藍(lán)色，他們又習(xí)慣穿藍(lán)色制服，意與群眾融為一體，很多人稱他們是“藍(lán)衣社”，而且“藍(lán)衣社”的稱呼延續(xù)多年，甚至變成了軍統(tǒng)特務(wù)的代名詞。劉健群雖然不是“中華民族復(fù)興社”的干事，但是經(jīng)過(guò)蔣介石的批準(zhǔn)，在軍校畢業(yè)生調(diào)查處宣誓入伍，對(duì)一個(gè)非黃埔系的人來(lái)說(shuō)，算是“破格”了。劉健群加入了復(fù)興社后，盡管沒(méi)有撈到權(quán)位，但有了晉身之階。他善于把握機(jī)會(huì)，在蔣介石召見(jiàn)時(shí)，他對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的分析有理有據(jù)，頗有諸葛亮的“隆中對(duì)”意味，很對(duì)蔣介石的胃口。他與別人交往態(tài)度謙和，頭腦清晰，反應(yīng)靈活。他鼓吹“一個(gè)主義，一個(gè)政黨，一個(gè)領(lǐng)袖”的理論，被稱為復(fù)興社的核心理論。在復(fù)興社創(chuàng)始人游說(shuō)下，終于聯(lián)合國(guó)民黨軍內(nèi)的一群有志青年，結(jié)成社團(tuán)，希望肩負(fù)起救黨救國(guó)、抵御外侮的歷史使命。

復(fù)興社成立之初，處于半公開(kāi)狀態(tài)，后來(lái)成為國(guó)民黨黃埔系的精英派，由此成為全國(guó)人人皆知的小團(tuán)體。復(fù)興社對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治、紀(jì)律嚴(yán)明，在腐敗成風(fēng)的國(guó)民黨中不啻是吹入清新的氣息；對(duì)外則是劍指貪官污吏與日寇漢奸，日本特務(wù)組織對(duì)復(fù)興社恨之入骨，視為眼中釘、肉中刺，由此雙方也進(jìn)行了多年的明爭(zhēng)暗斗。