狙擊手段必要性—特權(quán)滋生政治高燒—寸金鑄出民權(quán)腦：李叔同眼中的英雄事功—“好頭顱，誰當(dāng)斫去？”

明月之夜，可以遠(yuǎn)視，不可以近書；霧露之朝，可以近書，不可以遠(yuǎn)視。大革命之于舊制度亦如是，以面帶點的大型軍事進(jìn)攻與以點帶面的暗殺狙擊各有不同，亦各有所宜。

18世紀(jì)末法國大革命時期，雅各賓派政府領(lǐng)袖羅伯斯比爾，當(dāng)1792年審判路易十六的時候，國王的倒行逆施從反面教育了他，他又放棄了關(guān)于廢除死刑的主張，要求議會審判國王，并處死之。雅各賓派專政時期，敵對勢力屢攻屢仆，這時候，他想到了恐怖手段，要以理智來管理人民，以恐怖來壓制敵人。這樣的情形之下，恐怖乃是“迅速的、嚴(yán)厲的、堅決的正義”（商務(wù)版譯本，《革命法制和審判》，第176頁），問題涉及拯救祖國，而暴政又正在殺人，這時采取溫和主義自然不能替全民復(fù)仇，“路易該死，因為祖國需要生存?！保ㄍ?13頁，）暴君不死，而人類和平、社會自由亦無從實現(xiàn)?！肮竦呢毨Р皇鞘裁磩e的東西，正是政府的犯罪。”這樣明晰的思想，是從尊重大眾的意志出發(fā)，充分表達(dá)了民意的訴求的。

自古長期的專制，至少君王為了皇權(quán)的鞏固，不會加刑于他的親信士大夫，即令政綱紊亂，怪相百出，以道德代替法律好像很有人情味，實則法律腐敗透頂而道德僅僅是一個遮丑的幌子。在這幌子后面，特權(quán)滋生著引發(fā)政治高燒的種種病菌。王夫之《讀通鑒論》卷五所說的“婦人司動而陰乘陽，陽從陰，天下有之，天下必亡；國有之，國必破”。與清末婦人專權(quán)近似，但尚在其次。所以，徐錫麟說：“以刃擊刃，以毒攻毒”（《徐錫麟集》，33頁），是一個俾使天下后世皆知大義的有效辦法，此時如無志士拔劍而起，則正常人無不淪為人渣；而失卻了大是大非的區(qū)分，任特權(quán)所宰割，整個國家則更與混沌不堪的垃圾場無甚區(qū)別了。生于憂患死于安樂，對于個人，對于家庭，對于一個國家，一個民族，莫不如此。倘在志士赴湯蹈火行動的啟導(dǎo)之下，如果多數(shù)中國人既獲啟蒙，又能夠發(fā)憤圖強，那么國家的轉(zhuǎn)型才算是有了希望，志士的奮起，可以說是有了良性的開端。