簡釋上文：佛祖對阿難說：你現(xiàn)在與我共同觀看宇宙萬象——水陸虛空和宮殿形象，這些無非都只是在你眼前所見到的影像。你現(xiàn)在與我共同在這一切物象中分別找出誰是我的真心，誰是外在的物象。例如，從遠(yuǎn)處的日月星辰、山川河流，以至近處云騰鳥飛、風(fēng)動塵起、樹木山川、草芥人畜都是物象，都不是你的真心。雖然眼前的物象有種種的區(qū)別，但是都被你所見到。雖然萬象各有差別和生滅，但是你的見性卻是“不生不滅、不垢不凈、不增不減”，這個(gè)能夠見到一切的“見性”就是你的真心自性。

假設(shè)見性是一個(gè)“物”的話，那么你就可以見到我的“見性”了。例如：如果說你我共同去看某一物時(shí)，你就稱為見到了我的見性，那么當(dāng)我不去看這個(gè)物時(shí)，你為什么又看不到“我不去看這個(gè)物時(shí)”單獨(dú)存在著的一個(gè)“我的見性”的所在之地呢？

如果你真見到了“自己的見性”，那么這個(gè)見性自然不是你自己的見性（這就像是眼睛無法見到自己一樣，如果你真的見了一個(gè)眼睛，這個(gè)眼睛一定不是你自己的眼睛）。如果你看不見一個(gè)我不去看萬物時(shí)的“見性”所在之地，那么你的這個(gè)見性自然不是眼前萬物中的一物，這個(gè)見性不是你又是誰呢？

總結(jié)上文，佛祖要表達(dá)的意思是：你既見不到我的見性，也見不到你自己的見性，而見性不是物象，所有的物象都是你的見性生起的幻相，見性不在幻相中，所以見性是不可以被見到的。如果你能夠認(rèn)識到見性是不可見到的，那么你也就認(rèn)識到了“見性”是什么。

用一個(gè)比喻來說，見性就如同是放映機(jī)，我們的世界是放映機(jī)投射出的影像，因此，如同在電影影像的情境中是無法找到放映機(jī)一樣，在我們的世界中是無法找到創(chuàng)造出世界的見性的。

因此，第二種認(rèn)識到一切皆是幻相的角度是，如果認(rèn)識到存在一個(gè)不可見的“見性”（真），也就認(rèn)識到了一切皆是由那個(gè)見性（本心）生起的幻相（幻），進(jìn)而也就認(rèn)識到了一切皆是幻相的了。

第三種認(rèn)識角度：通過量子力學(xué)認(rèn)識到實(shí)相

自古以來，從“諸法無我、諸行無常，四大分解無塵可得，于中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見”的角度去思辨理悟一切皆是幻相，若無靈通之智，是很難讓人獲得完全理解的。在今天，由于量子物理學(xué)的高速發(fā)展，提供給了我們一個(gè)可以去實(shí)際檢測到的全新方式，去認(rèn)識為什么一切皆是幻相的，即從世界一切皆是由物質(zhì)組成、所有物質(zhì)又都是因心而有的角度去理解一切皆是虛幻的。證明物質(zhì)是因心而有的就是量子力學(xué)。因此要想切實(shí)地理悟、頓悟?qū)嵪?，你需要理解、融會貫通量子力學(xué)。下面，我們就去看什么是量子力學(xué)。