南北議和中，撤銷唐紹儀代表的資格原因就是與其先前宣布的以君主立憲為底線的宗旨相悖，結(jié)果使袁氏感到難堪。再說(shuō)北方反唐呼聲很高。有的說(shuō)他“非議和也，饋獻(xiàn)江山耳”，有的認(rèn)為應(yīng)該“召回議和唐、楊二全權(quán)，坐以通匪賣國(guó)罪，立斬西市”。還有的認(rèn)為：“項(xiàng)城入京以來(lái)，其眼光所注專在外交及親貴，故其布置亦唯對(duì)于此二者，著著進(jìn)行，卻未曾留意其部下之軍隊(duì)有反抗之舉動(dòng)，自初九日懿旨頒布后翌日，舒清阿即慫恿張懷芝通電各鎮(zhèn)聯(lián)名請(qǐng)戰(zhàn)，而馮華甫既克漢陽(yáng)，以不得進(jìn)攻武昌成就其蓋世之功為大恨，遂亦有意反對(duì)，鼓吹開(kāi)戰(zhàn)之說(shuō)，于是一班資政院之頑固議員乘民選議員之散去，大舉活動(dòng)，開(kāi)動(dòng)演說(shuō)、竭力主戰(zhàn)，項(xiàng)城出于不意倉(cāng)皇失措，不得不將唐少川代表撤銷?！钡灿械恼J(rèn)為袁世凱此舉似在“愚弄政府”。不管怎么說(shuō)，北方反對(duì)向南方革命派妥協(xié)的勢(shì)力還不小，化解這一部分力量還需要時(shí)間。

盡管撤銷了唐紹儀，與南方的和談并未停止，但是政治敏銳性極高的袁世凱，不會(huì)不對(duì)唐紹儀附從民軍默認(rèn)共和的舉動(dòng)作進(jìn)一步思考，不會(huì)不對(duì)當(dāng)時(shí)人們渴望和談成功輿論漠然視之。其實(shí)，這也從另外一個(gè)角度向袁透露了這樣的一種信息，即民主共和思想的影響在逐漸擴(kuò)大，而且到了不重新審視不可的地步了。唐紹儀還向他透露：“與其堅(jiān)執(zhí)于前，毋寧養(yǎng)晦待時(shí)。”袁世凱不能不為其所動(dòng)，自己也覺(jué)得有必要重新給自己定位了，但真是到了讓清帝退位這一事上，袁世凱實(shí)難出口。

在中國(guó)，傳統(tǒng)的忠君意識(shí)和綱常禮教，不能不對(duì)袁世凱起一點(diǎn)作用。而讓清帝退位，袁就得冒“不忠、不仁、不義”的風(fēng)險(xiǎn)。況且，袁世凱和他的祖先幾世都忠實(shí)地為清廷服務(wù)，至他這一輩，他是不愿被看做篡位的人，一個(gè)大逆不道的人，他更不愿意貽笑天下，并為天下人唾罵。袁世凱又多次表示過(guò)：“本人絕不從孤兒寡婦手中取得，為天下后世所詬病?！保◤垏?guó)淦：《北洋述聞》，上海書(shū)店出版社1998年版，第30頁(yè)。）當(dāng)南北和談出現(xiàn)挫折時(shí)，北方新軍代表廖少游與南方的顧忠琛繼續(xù)談判，此間靳云鵬曾謁見(jiàn)袁世凱，“力陳大局利害，不能再起爭(zhēng)端，況宮保一身，關(guān)系國(guó)家安危，尤宜附從民望。袁曰：某為大清總理大臣，焉能贊成共和，以負(fù)付托。靳曰：人心為大勢(shì)潮流所趨，非共和不能維系群情，必致瓦解土崩，存亡莫卜，宮保負(fù)旋乾轉(zhuǎn)坤之任，自當(dāng)好惡同民。袁曰：南人希望共和則有之，北人恐未必然。靳曰：宮保誤矣，人同此心，心同此理，南北程度，容有不齊，而其圖謀幸福好安惡危則一也。袁曰：段軍統(tǒng)之意若何。靳曰：第一軍全體一致，主張共和，并議推舉宮保為臨時(shí)大總統(tǒng)。袁曰：軍心胡一變至此，將置余于何地，若使余欺侮孤兒寡婦，為萬(wàn)世所唾罵，余不為也。靳曰：宮保為四萬(wàn)萬(wàn)人民代表，現(xiàn)在大局已危急萬(wàn)分，共和尚可圖存，倘絕對(duì)主張君主，必致國(guó)亡種絕而后已，宮保試思保全中國(guó)為重？抑保全一姓為重乎？且民軍倡言共和告成，皇室必加優(yōu)待，正系兩全之計(jì)。倘聽(tīng)其糜爛，外侮紛乘，國(guó)且淪亡，雖優(yōu)待亦不可得，奴隸牛馬，同聽(tīng)諸人，誰(shuí)秉國(guó)鈞，實(shí)階之厲，宮保捫心自問(wèn)，咎何可辭。袁曰：馮軍統(tǒng)、張軍統(tǒng)均極力主戰(zhàn)，軍隊(duì)宗旨，斷難一致。靳曰：宮保勿憂，某當(dāng)憑三寸舌，以游說(shuō)之，必令聯(lián)為一氣。言竟遂退”（廖少游：《新中國(guó)武裝解決和平記》，《辛亥革命資料類編》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版，第376-377頁(yè)。）。袁世凱依然堅(jiān)持不同意共和，對(duì)靳的進(jìn)言逼急了，便說(shuō)軍隊(duì)將領(lǐng)不同意，以搪塞之。