宮崎滔天（1871—1922），本名宮崎寅藏，是一位畢生支持中國(guó)革命事業(yè)的日本浪人。他早年就學(xué)于東京專門學(xué)校（今早稻田大學(xué)）英語科。1892年，他第一次西渡中國(guó)，被友人日下部正一騙去旅費(fèi)，困于上海囊中羞澀，遂作罷回國(guó)。1897年5月，他結(jié)識(shí)了革命黨人陳少白，隨后到香港、澳門等地，得知孫中山抵日，立即回到日本東京，與孫中山會(huì)面。他傾心于孫中山的革命計(jì)劃，決心支持其革命活動(dòng)。隨后，他將孫中山介紹給犬養(yǎng)毅，并常伴在孫中山左右，參與到中國(guó)革命之中。

1899年9月，宮崎滔天參與促成哥老會(huì)、三合會(huì)和興中會(huì)之間的合作，在香港結(jié)識(shí)未滿20歲的史堅(jiān)如，非常驚嘆其革命理論與決心，動(dòng)員他赴日本會(huì)見孫中山，商討反滿革命計(jì)劃。在赴日本之前，史堅(jiān)如先到了香港，會(huì)見了“革命四大寇”之一的陳少白。

陳少白（l869—1934），原名聞韶，號(hào)夔石，廣東江門市海鎮(zhèn)南華里人。他6歲入私塾，天資聰敏，勤勉好學(xué)，習(xí)字、念書、學(xué)寫詩文，均是同窗中的佼佼者。1888年，美國(guó)教會(huì)哈巴牧師開辦的廣州格致書院開始招生，陳少白第一個(gè)報(bào)考，并被錄取入學(xué)。讀書期間，他的三叔陳麥南常攜多種西文譯本給他閱讀。陳少白從中看到世界局勢(shì)的變化，并接受了西方先進(jìn)思想的啟蒙。他常與人說：“革命思想，多得于季父。”21歲時(shí)，他進(jìn)入香港西醫(yī)書院讀書，與孫中山、尢列和楊鶴齡被稱為“四大寇”，共同從事革命活動(dòng)。

1895年，陳少白加入孫中山創(chuàng)立的興中會(huì)，參與在香港創(chuàng)設(shè)興中會(huì)總部，研究攻取廣州計(jì)劃。廣州起義失敗后，他輾轉(zhuǎn)英、日、新加坡、越南和香港、澳門等地，宣傳革命，籌措經(jīng)費(fèi)，輔助孫中山進(jìn)行革命活動(dòng)。

陳少白在香港見到史堅(jiān)如后，為史堅(jiān)如的革命熱情所感動(dòng)，立即介紹他加入了興中會(huì)。史堅(jiān)如誓以身殉反清革命，成為一名民主革命的先驅(qū)戰(zhàn)士。他認(rèn)為，“要想實(shí)現(xiàn)所謂真正的改良，只有用鮮血來洗滌人心一個(gè)辦法”，決心追隨孫中山以實(shí)現(xiàn)革命大志。陳少白建議他到長(zhǎng)江流域游歷，見見世面，然后再去日本見孫中山。

史堅(jiān)如接受了陳少白的建議，先到上海、湖北等地游歷，與同志暢議天下形勢(shì)，為日后的起事做精神和物質(zhì)準(zhǔn)備。

1899年底，宮崎滔天、陳少白與史堅(jiān)如轉(zhuǎn)道上海，以留學(xué)為名東渡日本，到東京會(huì)見革命黨領(lǐng)袖孫中山先生。

孫中山 (1866—1925)，乳名帝象，名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙；在日本從事革命活動(dòng)時(shí)化名中山樵，廣東香山（中山市）翠亨村人。他自幼向往太平天國(guó)的革命事業(yè)，曾以“洪秀全第二”自稱。1879年，孫中山隨母赴檀香山。當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)兄孫眉為該地華僑資本家，資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1884年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，激起了孫中山挽救民族危亡的愛國(guó)熱情。他目睹清政府的賣國(guó)、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清革命思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1886年，他自中央書院畢業(yè)后入美基督教長(zhǎng)老會(huì)在廣州開辦的博濟(jì)醫(yī)院附設(shè)醫(yī)校，次年轉(zhuǎn)到香港西醫(yī)書院繼續(xù)深造。在香港讀書期間，他經(jīng)常往來于廣州、澳門和香港等地，廣泛結(jié)交朋友，探索救國(guó)救民的真理。他與陳少白、尤列、楊鶴齡經(jīng)常“商談造反覆滿，興高采烈”，被人稱為“四大寇”。