東漢以后，帝王賜與黃金給臣民雖已減少，但掘金者仍多。如漢中有金戶千余家，常以漢水之沙淘金，生產(chǎn)不斷①。

東晉產(chǎn)金以梁州（陜西、西川）、益州（四川）及寧州（云南）三地為主。取金之法除了沙中淘洗外，尚有火熔法。陶宏景《重修政和證類本草》言：“金之所生，處處皆有。梁、益、寧三州多有，出水沙中。建平、晉安亦有金沙，出石中。”建平與晉安均在今福建省，可見除上述三州外，福建亦產(chǎn)金，《魏書》中亦有提及。

五胡十六國中，產(chǎn)金較為積極而技術(shù)也有所提高的是前秦世祖苻堅時期，苻堅允許民間可以自由開采黃金白銀。前秦滅前燕、前涼及代國，疆域擴展至陜、甘、冀、魯、豫、蜀、黔、蘇、皖、鄂各省，且均為古產(chǎn)金之地。

除前秦外，尚有夏國世祖的赫連勃勃，他曾設(shè)將作大匠，制作黃金裝飾物，并曾用銅鑄造大鼓、銅駝、龍獸等物，對于煉銅業(yè)和黃金加工技術(shù)均有發(fā)展。總的來說，兩晉南北朝時，黃金仍保持了當作貨幣的作用，但用器飾的形式來流通。如南齊高帝蕭道成建元二年（公元480年）時，帝贈周盤龍金釵20枚②。上述金釵的器飾即是當作貨幣之用。

白銀在漢代，除漢武帝與王莽時曾當作貨幣外，民間僅當作寶藏。魏晉以后，因黃金供應(yīng)不足，遂用白銀補充之，故用銀者漸多。

漢代金銀的形式，除武帝的麟趾裹蹄外，就是圓形的餅，如《三國志·魏志》中所載的“賜銀千餅，絹千匹”等記載甚多。南北朝時多為模仿笏的鋌形，為長方形的板，故后代稱白銀一鋌為一笏，當時也有將金銀鑄成餅形的，亦有鑄成錢形的。

如北魏孝文帝之子汝南王悅曾有散銀錢的故事。如近代在六朝墓中曾掘出銀鑄的五銖錢?？梢姰敃r的金銀餅、金銀鋌及金銀錢，均具有貨幣的作用。

3.佛教用黃金最多

魏晉南北朝時產(chǎn)金量較漢代為少。因此黃金的計算單位已由“斤”而改為“兩”，如《晉書·食貨志》記“愍皇時斗米二金”，即《愍帝紀》所記的“斗米值金二兩”。當時帝王賞賜臣下已不用黃金，而改用銅錢、布帛、絹、谷米等。如《北史·高昂傳》云：“西魏賞斬昂首者，布絹萬段，歲歲稍與之。”可見當時已不用黃金，且是分期付給。