什么叫“勢”

法國人余蓮寫了本書叫《勢：中國的效力觀》。一說到“勢”，中國人的腦子里一定會閃現(xiàn)出一種強霸的形象，比如形容某人“有權(quán)有勢”、“猖狂得勢”，又或是一種人力不可逆轉(zhuǎn)的趨向，如常言道，“形勢比人強”。如果避開這種常識般的感悟讓你解釋“勢”這個字到底是何意，它又會變得模糊難辨，不可名狀；似躲在日常語言的叢林里時隱時現(xiàn)，似曾相識，卻又不像“道”“理”這些大詞那般登堂入室，一旦被講家拖上講臺，就能輕易被釘死在“思想史”的畫框里，像等待一一剖辨的標(biāo)本，自動顯靈般成了俗人把握的教條。“勢”就如余蓮所說，常常辨不清、摸不著，似濛濛夜雨，如影隨形，潤跡于戰(zhàn)爭、書法、繪畫、詩詞中，遷轉(zhuǎn)靈動，百變無痕，由此也惱壞了慣于“刻板思維”的西人哲士。

西人永遠(yuǎn)不解那些帶有“勢”字的慣語的真正意思，諸如“仗勢欺人”“以勢奪人”這些掛在中國人嘴邊的慣用語。其實，這些話里所說的“勢”，指的無非是中國人辦事不按既定規(guī)則出牌，而是隨機變幻，以當(dāng)下形勢衡量行動的真實效果?！皠荨焙汀靶ЯΑ庇嘘P(guān)，說起來太難懂，這個中國原理讓西方人聽起來完全不知所云，擺到國人面前也是只可意會，不得已只能用故事試著說明。

就如打仗，古羅馬人把軍隊畫成一個一個方格，擺開陣列，橫平豎直，長槍大戟，喊著號子行進，隨著步履加快，兩軍轟然糾結(jié)亂戰(zhàn)，如火星撞地，勝負(fù)立判。據(jù)說公元前五世紀(jì)的古希臘人就偏愛重武裝步兵，不太重視那些行動輕便、持新月形小盾的步騎兵，喜歡重裝步兵列陣慷慨行進，對撞廝殺，不喜歡騷擾、回避和一切耗損敵方的陰損殺招。在古希臘軍人看來，正面的相撞和光天化日之下的徒手格斗才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵，講究的是孤注一擲、星光一現(xiàn)，或凱旋，或死亡。形跡隱匿的欺詐行為猶如盜匪綠林的搶劫，和英勇無畏的正面交鋒相比，其價值完全不可同日而語。

中國古代兵法講究的，卻是不擇手段，先發(fā)制人、內(nèi)部瓦解買叛、戰(zhàn)時迂回取巧，都可隨機使用。總之，決定勝負(fù)的關(guān)鍵，不在古羅馬“方格”如棋盤運棋那樣規(guī)整的碰撞，而在于這些“方格”根本還沒發(fā)生沖撞就勝負(fù)已定。當(dāng)年宋襄公最守戰(zhàn)術(shù)規(guī)矩，一定要敵人過河整列完畢后開戰(zhàn)，而沒有趁敵渡河之際一擊使?jié)?，可謂“君子之戰(zhàn)”，卻被嘲笑為不懂用“勢”。曹劌論戰(zhàn)，講的是“一鼓作氣”，否則三鼓之后，士氣衰泄而不可收拾，也是在講“勢”的高低轉(zhuǎn)換。

戰(zhàn)時之道遵從利益最大化原則，也許是“勢”的秘笈之一。據(jù)說國共內(nèi)戰(zhàn)時，好幾個國民黨將領(lǐng)當(dāng)了俘虜還嘴硬，抱怨解放軍將領(lǐng)用“卑劣”的手段贏了，不算好漢，表示如有機會雙方擺開陣勢再干一場，自信勝負(fù)定會逆轉(zhuǎn)。這國民黨軍將領(lǐng)還以為自己是古羅馬將軍，這般不懂“勢”的原理，焉能不?。?/p>