他們說臺灣人雖然看起來很和善親切，但是政治傾向的分化很大，一聊到黨派的問題，可能一瞬間怒目相向，暗涌激烈程度如西班牙內戰(zhàn)前夕。今天是太平洋的暖風，明天可能就是血流成河。

我忍不住想，大陸人對臺灣的愛之深，有多少是源于對自己的恨之切？臺灣，沒有經歷過“文化大革命”，它是一個“什么也沒有發(fā)生”的平行宇宙，是一個本該有的中國，一個最好的中國，一個順理成章的中國。對臺灣的向往，也是痛恨加諸自己政治遭遇的反彈。臺灣人抱怨，我們便覺得這是身在福中不知福、飽漢子不知餓漢子饑。

可對臺灣人來說，前有原住民的族群認同，后有日本殖民統(tǒng)治，才構成如今的特殊文化與“臺灣模式”，并不能簡單理解為“中華民國”的延續(xù)。

最近在大陸熱映的《賽德克·巴萊》，媒體宣傳為愛國抗日影片。其實，原住民的抗日，源于自身是土地的主人，保護自己的部落，并不是遺民保衛(wèi)大清帝國的土地，更不是中華民族抗日史的一部分。賽德克以及其他原住民部落，抗清也抗中，對抗一切針對本民族的殖民強權?？吹接捌诖箨懶麄鳛椤跋蛴⒂驴谷盏呐_灣人民致敬”，覺得有些滑稽。他們的民族，卻成了我們的主義。話說遠了，還說臺灣。

在吃完晚飯到咖啡館的十幾分鐘步行里，我的錢包丟了，不知道是掉在了路上還是被扒。打電話報警，兩位年輕的警察很快就過來。吃飯的餐廳已經打烊，警察打電話協(xié)調看監(jiān)控錄像，說：“那麻煩開下門啦，他們是‘外國’來的……”

我一下子意識到，自己的“外國人”身份對他們構成了壓力，一種要“弘揚國體”的壓力。在餐廳，我第一次在警察陪同下看監(jiān)控錄像。一瞬間的興奮竟然蓋過了丟東西的沮喪。最后警察留下我的電話，說找到了錢包會通知我。

當然，我知道找到錢包的機會很渺茫。在回酒店的路上，司機知道我錢包丟了，說：“你千萬不要對臺灣留下不好的印象?！?/p>

我說：“當然。應該是我自己掉在路上。退一萬步，哪個城市沒有小偷呢？”

臺灣人的確很好，溫良恭儉讓，親切友善溫和有禮。其中有多少是源于大陸人對臺灣所投射的期望呢？而他們，正如錢永祥教授所說：“臺灣人正在努力做到大陸人所投射的期望?！薄皳Q言之，大陸人乃是臺灣人的‘有意義的他者’?！?1945年，日本戰(zhàn)敗，國民政府光復臺灣。

當時，島內人民莫不歡欣鼓舞，覺得終于迎來了“祖國”。因為，在抵抗日本人的壓迫時，日本人一句通用的恐嚇是：“你們若不愿意做日本國民，返回支那好了?！币虼?，日本人的壓迫越大，臺人就越是向往祖國。