他們說(shuō)臺(tái)灣人雖然看起來(lái)很和善親切，但是政治傾向的分化很大，一聊到黨派的問(wèn)題，可能一瞬間怒目相向，暗涌激烈程度如西班牙內(nèi)戰(zhàn)前夕。今天是太平洋的暖風(fēng)，明天可能就是血流成河。

我忍不住想，大陸人對(duì)臺(tái)灣的愛(ài)之深，有多少是源于對(duì)自己的恨之切？臺(tái)灣，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”，它是一個(gè)“什么也沒(méi)有發(fā)生”的平行宇宙，是一個(gè)本該有的中國(guó)，一個(gè)最好的中國(guó)，一個(gè)順理成章的中國(guó)。對(duì)臺(tái)灣的向往，也是痛恨加諸自己政治遭遇的反彈。臺(tái)灣人抱怨，我們便覺(jué)得這是身在福中不知福、飽漢子不知餓漢子饑。

可對(duì)臺(tái)灣人來(lái)說(shuō)，前有原住民的族群認(rèn)同，后有日本殖民統(tǒng)治，才構(gòu)成如今的特殊文化與“臺(tái)灣模式”，并不能簡(jiǎn)單理解為“中華民國(guó)”的延續(xù)。

最近在大陸熱映的《賽德克·巴萊》，媒體宣傳為愛(ài)國(guó)抗日影片。其實(shí)，原住民的抗日，源于自身是土地的主人，保護(hù)自己的部落，并不是遺民保衛(wèi)大清帝國(guó)的土地，更不是中華民族抗日史的一部分。賽德克以及其他原住民部落，抗清也抗中，對(duì)抗一切針對(duì)本民族的殖民強(qiáng)權(quán)?？吹接捌诖箨懶麄鳛椤跋蛴⒂驴谷盏呐_(tái)灣人民致敬”，覺(jué)得有些滑稽。他們的民族，卻成了我們的主義。話(huà)說(shuō)遠(yuǎn)了，還說(shuō)臺(tái)灣。

在吃完晚飯到咖啡館的十幾分鐘步行里，我的錢(qián)包丟了，不知道是掉在了路上還是被扒。打電話(huà)報(bào)警，兩位年輕的警察很快就過(guò)來(lái)。吃飯的餐廳已經(jīng)打烊，警察打電話(huà)協(xié)調(diào)看監(jiān)控錄像，說(shuō)：“那麻煩開(kāi)下門(mén)啦，他們是‘外國(guó)’來(lái)的……”

我一下子意識(shí)到，自己的“外國(guó)人”身份對(duì)他們構(gòu)成了壓力，一種要“弘揚(yáng)國(guó)體”的壓力。在餐廳，我第一次在警察陪同下看監(jiān)控錄像。一瞬間的興奮竟然蓋過(guò)了丟東西的沮喪。最后警察留下我的電話(huà)，說(shuō)找到了錢(qián)包會(huì)通知我。

當(dāng)然，我知道找到錢(qián)包的機(jī)會(huì)很渺茫。在回酒店的路上，司機(jī)知道我錢(qián)包丟了，說(shuō)：“你千萬(wàn)不要對(duì)臺(tái)灣留下不好的印象?！?/p>

我說(shuō)：“當(dāng)然。應(yīng)該是我自己掉在路上。退一萬(wàn)步，哪個(gè)城市沒(méi)有小偷呢？”

臺(tái)灣人的確很好，溫良恭儉讓?zhuān)H切友善溫和有禮。其中有多少是源于大陸人對(duì)臺(tái)灣所投射的期望呢？而他們，正如錢(qián)永祥教授所說(shuō)：“臺(tái)灣人正在努力做到大陸人所投射的期望?！薄皳Q言之，大陸人乃是臺(tái)灣人的‘有意義的他者’?！?1945年，日本戰(zhàn)敗，國(guó)民政府光復(fù)臺(tái)灣。

當(dāng)時(shí)，島內(nèi)人民莫不歡欣鼓舞，覺(jué)得終于迎來(lái)了“祖國(guó)”。因?yàn)椋诘挚谷毡救说膲浩葧r(shí)，日本人一句通用的恐嚇是：“你們?nèi)舨辉敢庾鋈毡緡?guó)民，返回支那好了?！币虼?，日本人的壓迫越大，臺(tái)人就越是向往祖國(guó)。