亞歷山大說(shuō)：“看到那座黃色穹頂教堂嗎？它是斜的，你們看到了嗎？還有旁邊那個(gè)塔……還有右邊那座建筑……統(tǒng)統(tǒng)都是斜的，這就是因?yàn)檫@個(gè)城市在不斷下沉的緣故。你們沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？就連你們住的青年旅舍都是斜的啊……”

難怪，我一直覺(jué)得旅舍的房間和浴室有點(diǎn)不對(duì)勁。上次洗完澡出來(lái)，差一點(diǎn)就直接一路下坡滑回房間了，我還一度以為是自己出現(xiàn)了幻覺(jué)……

曾經(jīng)是個(gè)大湖的墨西哥城正在下沉這件事令我感覺(jué)十分奇妙。果然沒(méi)有什么東西是永恒的，連世界都在不斷改變，何況人呢？旅行總會(huì)促使你正視你與這個(gè)世界的關(guān)系。記得電影《摩托日記》有句宣傳語(yǔ)：“讓世界改變你，然后你就能改變這世界?！鼻?格瓦拉也在日記中說(shuō)：“當(dāng)我們離開(kāi)丘吉卡瑪塔時(shí)，可以感覺(jué)到世界在改變 —還是我們變了？……在美洲流浪，為我?guī)?lái)意想不到的改變。我已經(jīng)不再是我，起碼不是相同的我?！?/p>

年輕的切.格瓦拉和格蘭納多本來(lái)只是懷抱著青春的熱情在拉丁美洲的土地上流浪，可是那趟旅行卻為他們帶來(lái)意想不到的改變。格瓦拉在旅途中被世界所改變，萌發(fā)了革命意識(shí)，并從此決定去改變這個(gè)世界。想到這里，又想到自己之前大言不慚地說(shuō)要“在旅途中尋找自我”，實(shí)在是有些空泛可笑。世界在變化，“自我”也隨之改變，我想我唯一能做的，只能是讓自己欣然接受世界賦予我的種種變化，從而發(fā)掘出自己身上寬廣的潛力和可能性吧。

說(shuō)起拉丁美洲的變化，最明顯的分水嶺便是西班牙殖民者對(duì)這片土地的征服，墨西哥自然也不例外。幾天游覽下來(lái)，感受最深刻的就是西班牙人對(duì)墨西哥的影響—用在旅途上認(rèn)識(shí)的新朋友 Nurit和 Idor的話來(lái)說(shuō)：“西班牙人真是一群混賬東西！”

在瓜達(dá)盧佩圣母堂里，我們看到圣母瑪利亞的畫(huà)像。據(jù)說(shuō)在 1531年 12月，一位名叫 Juan Diego的印第安人在這一帶看到一位身穿鑲金藍(lán)斗篷的美女，即是圣母瑪利亞。圣母讓 Diego去帶話給教會(huì)，說(shuō)想讓人在這里建一座供奉自己的神殿。但主教不相信他的話， Diego于是又跑回去見(jiàn)圣母，讓她施展神跡以說(shuō)服教會(huì)。最后圣母不但變出滿滿一衣襟的玫瑰花給 Diego（因?yàn)槊倒宀辉?2月開(kāi)花，故視為神跡發(fā)生的證據(jù)），而且她身體的圖像還奇跡般地印到了Diego的斗篷上。于是教會(huì)最終相信了他的話，禮拜活動(dòng)從此在這一帶盛行起來(lái)。

瓜達(dá)盧佩圣母的畫(huà)像和我們?cè)跉W洲看到的相當(dāng)不同，她身上有很多墨西哥的影子。她是印第安婦女的容貌，有著棕色皮膚；她全身籠罩在太陽(yáng)的光芒中，而當(dāng)時(shí)的墨西哥人（阿茲特克人）崇拜太陽(yáng)神；她的斗篷上有星星和幾種特殊花朵的裝飾，而這些都與阿茲特克人的神話和宗教緊密相連，有著高深的意義，其中一種四瓣的花朵更是墨西哥城的象征；在她的腳下有一彎月亮， 而“墨西哥 ”的原意就是“在月亮湖的中心 ”；畫(huà)像最下端的天使有一對(duì)鷹的翅膀，而雄鷹在墨西哥人的文化中就象征著這個(gè)民族的誕生……因著這些微妙的聯(lián)系，很多人甚至認(rèn)為瓜達(dá)盧佩圣母其實(shí)是阿茲特克人崇拜女神 Tonantzin的天主教版本。