Nurit是以色列人，本來就對(duì)天主教不太感冒，聽了圣母的傳說后更是直拽我的衣角，“你看，我就說西班牙人是老狐貍吧？為了向印第安人輸出自己的宗教文化，還特地編出這么個(gè)故事……多狡猾??！”

雖然有點(diǎn)不恭，可是我想的其實(shí)和 Nurit一模一樣。 1521年西班牙征服了墨西哥，可在此后的整整 10年間，西班牙傳教士在印第安人中并沒有形成多大影響，而自從 1531年“出現(xiàn)”了瓜達(dá)盧佩圣母后，不到 7年時(shí)間，竟有800萬以上的印第安人改信天主教。如今的墨西哥到處都有圣母像，瓜達(dá)盧佩圣母被尊為拉丁美洲的天國守護(hù)神，美洲的皇后，可見這個(gè)故事是多么成功。亞歷山大告訴我，就連墨西哥的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)期，因?yàn)闆]有統(tǒng)一正規(guī)的旗幟，很多墨西哥民眾都用瓜達(dá)盧佩圣母像作為獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的旗幟……

我聽得張口結(jié)舌。望著教堂門口那些一路跪拜的原住民打扮的朝圣者，我覺得這一切簡直不可思議。用殖民者施予他們的宗教象征來反抗殖民統(tǒng)治，聽起來實(shí)在是有點(diǎn)諷刺?？墒寝D(zhuǎn)念一想，與征服埃及的羅馬帝國和伊斯蘭大軍比起來，西班牙人至少還花了點(diǎn)心思將天主教和阿茲特克的宗教神話融合起來再“推銷”給印第安人，羅馬人和阿拉伯人可是把古埃及宗教直接打入十八層地獄，使其永不得見天日，也使得古埃及從此滅亡……更何況，從另一個(gè)角度來看，殖民征服是如此的血腥殘酷，原住民仍然頑強(qiáng)地通過各種手段保存了他們原始宗教的某些成分，這其實(shí)也可算是土著居民的一個(gè)微小的勝利。

這天除了瓜達(dá)盧佩圣母堂和特奧蒂瓦坎金字塔之外，我們還去參觀了特洛特洛爾科的三文化廣場。三種文化的建筑遺產(chǎn)在這里匯合：阿茲特克人的特洛特洛爾科金字塔廢墟、17世紀(jì)的西班牙圣地亞哥教堂，以及如今的大學(xué)文化中心。1521年西班牙人擊敗了特洛特洛爾科的守衛(wèi)者，廣場上有一段關(guān)于這場戰(zhàn)斗的銘文：“這既非勝利，也非失敗，這只是今天墨西哥混血人種慘痛的開端?！比倌甑谋恢趁袷肥沟媚鞲缛顺蔀槲靼嘌廊撕陀〉诎苍∶竦幕煅褡?，我來到這個(gè)城市的第一天便驚訝地注意到街上的人們有著各種各樣的面貌，完全有別于我此前想象中千篇一律的棕色皮膚和寬闊前額。

西班牙人到來后摧毀了阿茲特克人的金字塔和神廟，并用阿茲特克建筑物的石頭在原地建起了圣地亞哥教堂。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到這一地點(diǎn)對(duì)于當(dāng)?shù)卦∶竦闹匾淖诮桃饬x，希望在同一地點(diǎn)建起的天主教堂也能誘惑他們改變信仰。我看著教堂邊發(fā)掘出的阿茲特克金字塔廢墟，發(fā)現(xiàn)一塊圓環(huán)狀的石頭不倫不類地矗立在其中的一個(gè)金字塔上?！澳鞘鞘矄幔俊蔽液闷娴卦儐杹啔v山大。“一口井，西班牙人在那里打了一口井……”亞歷山大雙手一攤，露出無奈的笑容。“混賬！”Nurit和Idor異口同聲地叫喊起來。