然而，下面的結果更加令人震撼。

問題：下面列舉了最近的將來可能會發(fā)生的生活方式的變化。假設這個變化真的發(fā)生了，你怎么看？感到好（希望變化）？感到不好（不希望變化）？即便發(fā)生變化也無所謂？對此，請分別回答。

在這個問題中，圖3是關于“權威或權力應受到極大的尊重”回答“好”的比率。

圖3權威或權力應受到極大的尊重嗎？

從統(tǒng)計結果我們了解到，在發(fā)達國家中，法國84.9%的人、英國76.1%的人認為，在健全的社會中，權威或權力應得到尊重。在允許吸食大麻、實行安樂死的荷蘭有70.9%的人，在以自助、自立為宗旨的美國有59.2%的人回答：權威或權力是必要的。即使在大肆批判權威體制的中國，也有43.4%的人認為權力是需要的。與此不同的是，在日本人中，回答“尊重權威或權力是一件好事”的人只有3.2%，相反，回答“是一件壞事”的人竟占80.3%。在世界范圍內，很明顯，日本人是一種非常厭惡權威或權力的國民。

我們之所以擁有這樣特殊的價值觀，或許受到戰(zhàn)爭體驗的影響。由于我們日本人相信了標榜權威或權力的政治家、軍人，廣島和長崎受到原子彈的攻擊，整個日本變成荒野，包括平民在內的300萬民眾失去性命，我們深受其害——人們有這樣的想法一點兒也不奇怪。

但是，即便如此，仍有需解之謎。德國人也同樣經歷了戰(zhàn)爭的慘劇，即便如此，有一半（49.8%）的人認為“權威或權力應受尊重”。日本人的“反權力（或可稱為厭權力）”的傾向過于極端。

本書以此“謎”為出發(fā)點，對日本人究竟為何人、究竟生活在怎樣的社會之中進行剖析。在這里，進化心理學的知識可能會對我們的剖析之旅提供幫助。

在全球化的世界中，政治或行政能夠做到的事情其實并不多。然而，我們卻對“國家”寄予過多的期望和要求。與此同時，在個人擁有復數身份的社會中，我們對“國民”意識強調過度。

將日本人放入括號里的最大功效是，通過遠離既有的“國家”或“國民”概念，我們能夠簡明地理解世界上發(fā)生的各式各樣的事件。我們所有的日本人幾乎都出生在日本，在這個島國里成長，以及在這里死去，即便如此，個人的人生與國家的命運并非生死與共的關系。

國家的權威目前正發(fā)生著極大的動搖，正因為如此，我們每個作為獨立、自由的日本人必須思考正義、幸福、社會，以及最重要的未來。