“薩克迪納”（位階田）原來是以土地的大小劃分國王的臣民位階秩序的，與日本江戶時代的俸祿相同。但阿尤塔亞王朝時的波洛馬特拉伊羅卡納特國王將薩克迪納擴大化，以“賴”為單位，規(guī)定了所有國民的位階秩序。

根據(jù)這種階層制度，奴隸分與5賴，自由農民分與25賴，下層官吏最多分與400賴。擁有400賴以上位階田的是敕任官吏，高層的大臣則有1萬賴，皇太子10萬賴，國王是全國土地的主人，因而擁有無限多的位階田。也就是說，在泰國，只要了解了對方的位階田，立刻就判斷出上下級的關系。

這種以數(shù)字來表示全體國民地位的制度在世界上也屬罕見，它持續(xù)了400年后，被進步的拉瑪五世（即朱拉隆功）廢止。但這種嚴密的等級制度給泰國社會造成重大影響，深深地埋下道德觀——即“任何人都具有與自己身份相當?shù)膱鏊础帧瑳]有非分之想，應滿足于當下的生活”—— 的種子。

在泰國，面對長輩，在胸口或嘴的高度雙手合十，以示敬禮，這叫作“瓦伊”，這種禮儀稱作哈伊克阿特（向對方表示尊敬）。對朋友、上司、下屬等表示關心（納木查）或同感（亨查）十分重要，為此，自我抑制（薩姆羅瓦姆）就顯得非常關鍵。

在這里，最重要的是恩情（本昆）。獲得財富或權力的人，對不走運的親戚或單位的年輕下屬要像家長一樣庇護他們，這被視為理所應當。在泰國的公司里，從住院費到孩子的學費、安葬費等，上司對下屬要伸出援助之手?！氨纠ァ北豢醋飨窳愦嬲∷频臇|西，接受“本昆”的人們一定要懷著一顆忠誠的心（瓊拉克帕克迪）償還這種恩情。

在這種密切的人際關系中，泰國人盡其所能地利用一切機會——包括成人、結婚、喪葬、祭祀以及贈答等——完善人與人之間的聯(lián)系。

領導者的素質是“妥協(xié)”

2010年9月，日本海上保安廳在沖繩縣尖閣諸島

即我國的釣魚島。——譯者注一帶以妨害執(zhí)行公務罪逮捕了中國漁船船長，并對船員進行取證調查。針對這種情況，中國政府強烈反對并采取了反制措施。迫于這種壓力，那霸地方檢察廳以暫緩懲處的形式釋放了中國船長，讓其回到中國。