“薩克迪納”（位階田）原來(lái)是以土地的大小劃分國(guó)王的臣民位階秩序的，與日本江戶時(shí)代的俸祿相同。但阿尤塔亞王朝時(shí)的波洛馬特拉伊羅卡納特國(guó)王將薩克迪納擴(kuò)大化，以“賴”為單位，規(guī)定了所有國(guó)民的位階秩序。

根據(jù)這種階層制度，奴隸分與5賴，自由農(nóng)民分與25賴，下層官吏最多分與400賴。擁有400賴以上位階田的是敕任官吏，高層的大臣則有1萬(wàn)賴，皇太子10萬(wàn)賴，國(guó)王是全國(guó)土地的主人，因而擁有無(wú)限多的位階田。也就是說(shuō)，在泰國(guó)，只要了解了對(duì)方的位階田，立刻就判斷出上下級(jí)的關(guān)系。

這種以數(shù)字來(lái)表示全體國(guó)民地位的制度在世界上也屬罕見(jiàn)，它持續(xù)了400年后，被進(jìn)步的拉瑪五世（即朱拉隆功）廢止。但這種嚴(yán)密的等級(jí)制度給泰國(guó)社會(huì)造成重大影響，深深地埋下道德觀——即“任何人都具有與自己身份相當(dāng)?shù)膱?chǎng)所（即‘分’），沒(méi)有非分之想，應(yīng)滿足于當(dāng)下的生活”—— 的種子。

在泰國(guó)，面對(duì)長(zhǎng)輩，在胸口或嘴的高度雙手合十，以示敬禮，這叫作“瓦伊”，這種禮儀稱作哈伊克阿特（向?qū)Ψ奖硎咀鹁矗?。?duì)朋友、上司、下屬等表示關(guān)心（納木查）或同感（亨查）十分重要，為此，自我抑制（薩姆羅瓦姆）就顯得非常關(guān)鍵。

在這里，最重要的是恩情（本昆）。獲得財(cái)富或權(quán)力的人，對(duì)不走運(yùn)的親戚或單位的年輕下屬要像家長(zhǎng)一樣庇護(hù)他們，這被視為理所應(yīng)當(dāng)。在泰國(guó)的公司里，從住院費(fèi)到孩子的學(xué)費(fèi)、安葬費(fèi)等，上司對(duì)下屬要伸出援助之手。“本昆”被看作像零存整取似的東西，接受“本昆”的人們一定要懷著一顆忠誠(chéng)的心（瓊拉克帕克迪）償還這種恩情。

在這種密切的人際關(guān)系中，泰國(guó)人盡其所能地利用一切機(jī)會(huì)——包括成人、結(jié)婚、喪葬、祭祀以及贈(zèng)答等——完善人與人之間的聯(lián)系。

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是“妥協(xié)”

2010年9月，日本海上保安廳在沖繩縣尖閣諸島

即我國(guó)的釣魚(yú)島?！g者注一帶以妨害執(zhí)行公務(wù)罪逮捕了中國(guó)漁船船長(zhǎng)，并對(duì)船員進(jìn)行取證調(diào)查。針對(duì)這種情況，中國(guó)政府強(qiáng)烈反對(duì)并采取了反制措施。迫于這種壓力，那霸地方檢察廳以暫緩懲處的形式釋放了中國(guó)船長(zhǎng)，讓其回到中國(guó)。