像福澤諭吉

福澤諭吉（1834～1901），日本思想家、教育家，著有《勸學篇》《文明論之概略》等。——譯者注這樣曾提倡“脫亞入歐”的明治時代的知識分子在以西方為參照系塑造“日本人”形象的同時，也用東方主義的視角觀察過中國和朝鮮。當然，這并不是說明治時代的知識分子愚不可及，或者說他們是歧視主義者。人是無法通過自己認識自己的。對他們來說，東方主義是認識“何謂日本人”的唯一的工具。 “武士”是形象商品

新渡戶稻造

新渡戶稻造（1862～1933），日本思想家、教育家，著有《武士道》等?！g者注于江戶時代末期出生于盛岡的一個藩士

藩屬的武士。藩是江戶時代的行政區(qū)劃，1871年廢止，改藩為縣?！g者注家庭。在札幌農(nóng)校（后來的北海道大學）學習期間成為基督教徒，23歲時獨自前往美國。他在美國的馬里蘭州瓊斯·霍普金斯大學學習的時候，對具有濃厚神秘主義傾向的貴格會（Quaker，基督教教友派）十分崇敬，在這里，他遇見瑪麗·埃爾金頓（日文名是萬里子）

瑪麗·埃爾金頓（Mary Elkinton，1857～1938），出生于美國費城，1891與新渡戶稻造結(jié)婚。新渡戶稻造的《武士道》一書就是在與她會話交流的基礎(chǔ)上寫成的。——譯者注，并與她結(jié)婚。新渡戶稻造在德國公費留學后，回到母校札幌農(nóng)校擔任教授，不久因身體原因，不得不前往加利福尼亞州療養(yǎng)。30多歲時，他在美國用英語寫作了《武士道》一書。新渡戶稻造的《武士道》是人們了解在日俄戰(zhàn)爭（1904～1905年）中打敗強大俄國的“新興國家”日本秘密的著作，不僅在美國，在歐洲各國也非常暢銷。

新渡戶稻造7歲時，日本開始了明治維新，雖然他出生于藩士之家，但對武士的生活幾乎一無所知。我們只要看一下他的經(jīng)歷，就可以了解到，新渡戶稻造年輕時曾將主要的精力放在學習歐美文化方面；在東京大學學習期間，由于方言的緣故，他疲于與對方交流；因而，他很喜歡用英語與人交談（明治時代初期，日本尚未實行“標準語”）。