新渡戶稻造為向西方人通俗易懂地解釋他心目中理想的“日本人”而寫下《武士道》。這本書之所以在美國成為暢銷書，是由于“武士”正是美國人所追求的、具有異國情調(diào)的、東方式“日本人”的象征。

此后，這種“日本人”的形象就像咒語一般，一直束縛著我們。

在《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》中，實際上人類是第十八個使徒，保衛(wèi)地球的NERV、主人公新吉一直都與“誕生出我們的東西”作戰(zhàn)。

在西方的東方主義影響下，武士道被創(chuàng)造了出來，而人們又想用這個武士道與“美國”（全球主義）決一死戰(zhàn)。

從這個意義上講，《國家的品格》正是一部“福音戰(zhàn)士”的故事。

小結(jié)(1)

人類社會是由“政治空間”與“貨幣空間”構(gòu)成的

政治空間由家人、戀人、友人以及熟人等人際關(guān)系構(gòu)成的一個共同體（統(tǒng)治的倫理） 貨幣空間與他人進(jìn)行物和金錢的交換時連接成的世界（市場的倫理）。

市場原理主義（全球主義）貨幣空間侵蝕政治空間 反全球主義針對貨幣空間的侵蝕（市場的倫理）試圖以統(tǒng)治的倫理相對抗

武士道日本版的“統(tǒng)治的倫理”  日本人明治維新以后，通過與西方的接觸而人為描繪的自畫像（東方主義）