預(yù)裝進(jìn)大腦里的基本程序（OS）即便可以用因果律加以說(shuō)明，但世界并非由因果律構(gòu)成的。

概率的世界與復(fù)雜系統(tǒng)的世界

所謂因果論是這樣一種思維模式：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這非常通俗易懂，然而，現(xiàn)實(shí)中認(rèn)真生活的人卻招來(lái)不幸，極惡之人卻過(guò)著酒池肉林的生活，這樣的情況并不罕見(jiàn)。

于是，佛教就提出這樣一個(gè)奇崛的道理：通過(guò)輪回，“因果報(bào)應(yīng)”可以得到徹底執(zhí)行?，F(xiàn)世的惡人在來(lái)世會(huì)變成蟲(chóng)獸，在現(xiàn)世生活清貧之人到來(lái)世可以進(jìn)入極樂(lè)凈土*。

*有學(xué)說(shuō)認(rèn)為，輪回本是印度教思想，釋迦牟尼（喬達(dá)摩·悉達(dá)多）雖然否定前世、來(lái)世，但只是在他死后，輪回思想再一次摻入佛典之中。關(guān)于這方面的詳細(xì)情況，在這里我不作更深入的探究。

因果論式的世界觀的特點(diǎn)是：由原因（惡行）導(dǎo)致惡果（來(lái)世的蟲(chóng)獸）是唯一的。物理學(xué)上，這是一種經(jīng)典力學(xué)的世界觀，某個(gè)物體的條件如果確定了話，那么后來(lái)的變化是完全可以預(yù)測(cè)的。然而，此后，在電子、基本粒子等微觀現(xiàn)象中，人們無(wú)法同時(shí)測(cè)定位置與運(yùn)動(dòng)量（不確定性原理）；或者人們了解到光、電磁波既是一種波，又是一種粒子（物質(zhì)波），經(jīng)典力學(xué)的因果律變得破綻百出。由此便產(chǎn)生了量子力學(xué)?，F(xiàn)在，人們一般認(rèn)為，所有的物理現(xiàn)象都是概率性的，適用因果律的經(jīng)典力學(xué)只是其中的特殊情況。

不過(guò)，話題沒(méi)有就此結(jié)束。概率論后來(lái)被移植到市場(chǎng)的分析當(dāng)中，人們了解到，通過(guò)調(diào)查股價(jià)、商品價(jià)格就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)法納入正態(tài)分布（標(biāo)準(zhǔn)偏差）范圍的情況頻繁地出現(xiàn)。

后來(lái)，數(shù)學(xué)家本華·曼德博發(fā)現(xiàn)這種不確定性的真面目其實(shí)是相同因素緊密結(jié)合的小世界（small world）的相互自動(dòng)調(diào)節(jié)（feedback），即復(fù)雜系統(tǒng)。