沒有性別的性

很多時(shí)候，性吸引和伴侶的性別實(shí)在毫無干系。

當(dāng)蝙蝠俠和貓人嘗試嘿咻嘿咻的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)穿著他們那帶斗篷的十字軍制服，他們才對(duì)彼此有感覺。一絲不掛的異性戀行為在他們之間遭遇了慘敗??但當(dāng)他們遇到全副武裝的彼此，特別的性感就出現(xiàn)了，我們就差聽不到貓人的乳膠在蝙蝠俠的橡膠/皮革上摩擦的美妙聲音。對(duì)我而言，他們之間的調(diào)情非?？醿?，因?yàn)樗皇钱愋詰俚?。此時(shí)他們不是男人和女人，而是蝙蝠和貓，或者乳膠和橡膠，或者女權(quán)分子和義務(wù)警員：性別變得無關(guān)緊要，影響性行為的乃是其他因素??

你也不妨將他們之間的性事解讀成男同性戀者和女同性戀者之間的性游戲，這種事情我們最近聽得多了：換言之，這種性遭遇是酷兒的，因?yàn)殡p方都是酷兒，而參與者的性別無關(guān)緊要。僅僅因?yàn)轵饌b是男而貓人是女，并不能讓他們的互動(dòng)成為異性戀的互動(dòng)——想想看，兩個(gè)穿著乳膠和橡膠服裝、帶著眼罩、拿著皮鞭的人，的確看不出有多“直”。

——朱迪斯·哈伯斯坦，“酷兒造物”，

《在我們背上》①[5]，11月/12月，1992年

性偏好可以基于對(duì)生殖器的偏好（這不同于偏好某個(gè)性別，除非你對(duì)性別的定義仰賴于某種生殖器組合的有或無）。性偏好也可以基于所實(shí)踐的性行為，基于用以區(qū)分性行為并向世界宣稱之的復(fù)雜系統(tǒng)。例如，薩默斯·克勒克提夫的《通向權(quán)力》中就有一個(gè)手帕規(guī)則的例子，用不同顏色手帕的佩戴方式體現(xiàn)性行為中的偏好。將顏色戴在左側(cè)表示主動(dòng)，戴在右側(cè)表示被動(dòng)。

這個(gè)規(guī)則很討喜！我初讀它時(shí)受益匪淺。但盡管變化多端，性傾向/性取向在文化上還是和我們的性別系統(tǒng)相連（同時(shí)也就和性別身份相關(guān)），這其中的關(guān)鍵即在于，性傾向/性取向是由一個(gè)人的伴侶的性別所決定的。這種關(guān)聯(lián)揭示了性行為和性別之間的糾葛。