性行為和性別這兩個(gè)概念之間的糾葛不僅影響著個(gè)人和親密關(guān)系。它還造成了另外一種聯(lián)結(jié)——男同、女同、雙性戀、皮革戀、性工作、跨性別——這一系列本來非常不同的亞文化被拴在一起了。

男性變裝者既是同性戀又是娼妓，這是一個(gè)常見的錯(cuò)誤概念。事實(shí)是，我所認(rèn)識的大多數(shù)變裝者都有一份主流的工作、事業(yè)或?qū)ｉL，結(jié)了婚，而且是異性戀。

主流文化傾向于將它周圍的亞文化拼接成一些便于管控的單位。因此，主流文化的成員常常把非傳統(tǒng)性行為的實(shí)踐者和非傳統(tǒng)性別角色及性別身份的扮演者視為同類（就連性行為和性別亞文化的成員自己也會(huì)有這種觀點(diǎn)）。任何企圖瓦解性別系統(tǒng)的努力，都需要考慮這些人為的亞文化聯(lián)合體，如果剪斷了導(dǎo)致這種聯(lián)合體的概念糾葛，這個(gè)聯(lián)合體本身自會(huì)瓦解。

無論如何，只要我們相信性傾向的分類僅僅是由性別決定的——異性戀、同性戀、雙性戀——那么我們就是在探尋真實(shí)的性偏好的過程中自欺欺人。同樣的道理，如果我們相信性別的分類僅僅是男與女的二元構(gòu)造，那么我們就是在探尋真實(shí)的性別身份的過程中自欺欺人?，F(xiàn)在，就讓我們暫時(shí)把性行為放到一邊，回過頭來談?wù)勑詣e吧。

欲望

從前，我并非一個(gè)沒有魅力的男人。人們對我變性的反應(yīng)往往包括一句抗議式的語言：“你以前好帥??！”現(xiàn)在，當(dāng)我已經(jīng)在不男不女的地帶逡巡多時(shí)，仍然有人被我吸引。剛開始，我的反應(yīng)是恐懼，我在想“到底是什么樣的變態(tài)，才會(huì)被我這樣的怪人所吸引？”而當(dāng)我克服了那種對于跨性別的內(nèi)在恐懼之后，我開始對欲望、性以及身份感到好奇。當(dāng)我談?wù)搾仐壭詣e的必要性之時(shí)，聽眾們常常一臉驚恐，仿佛在問：“那欲望和吸引怎么辦！”他們想要知道：“你怎么可能具有跟性別無關(guān)的欲望呢？”他們振振有詞地說，性行為和性別的概念是和欲望現(xiàn)象盤根錯(cuò)節(jié)的呀。所以，我開始探索我和欲望之間的跨性別的關(guān)系。

當(dāng)我開始以女性身份生活五個(gè)月之后，有一天早上我醒來，覺得狀態(tài)很棒。我穿好衣服準(zhǔn)備去上班，出門前照了一下鏡子，我喜歡我的模樣——終于！我開門出去，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)工人在走廊上，其中一個(gè)正要敲門。他看見我時(shí)神情一振，“哇”，他說，“你今天看起來真漂亮！”那一刻，我意識到自己不知道要如何回應(yīng)。我覺得自己像一只被卡車前燈猛然照射的鹿。我真的尚未做好準(zhǔn)備去接受人們的恭維。直到那一天，我都還不懂如何回應(yīng)一個(gè)被我吸引的男人——這是我從未學(xué)過的一種儀式。

對我而言，欲望就是想要體驗(yàn)?zāi)撤N不曾體驗(yàn)過或目前不在體驗(yàn)著的事物或人。通常，我需要一個(gè)和體驗(yàn)所發(fā)生的情境相匹配（或正好不相匹配）的身份。這種情境可以是任何東西：一次浪漫的交往，一場網(wǎng)球比賽，或者運(yùn)河上的一次乘船旅行。在運(yùn)河船游中，我可以恰如其分地作為乘客，或者船員。在網(wǎng)球比賽中，我可以作為選手、觀眾、特許經(jīng)銷商、裁判、場地工作人員。而在一次浪漫交往中，我為了獲得一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳矸荻枰龅氖虑樗坪醪荒敲疵鞔_，但我仍然需要某種身份。鑒于這個(gè)文化中多數(shù)的浪漫關(guān)系或性事都是由伴侶的性別來定義的，所以，浪漫關(guān)系中最恰當(dāng)?shù)纳矸菔切詣e身份，或者相當(dāng)于性別身份的東西，比如性別角色。性別角色可以是T、婆、上位、下位——這些都是進(jìn)行表演的方式。因此，即使沒有性別身份本身，某些行得通的身份也可以拿來用。而當(dāng)我們游戲身份之時(shí)，我們也是在游戲欲望。為了讓自己在某人面前顯得有魅力，我們會(huì)調(diào)整我們的身份，或至少是身份的外表——這其中也包括性別身份。