六年私塾

我國幾千年封建社會分士、農(nóng)、工、商四民，“學以居位（做官）曰士”。要做官，非通經(jīng)籍、應科舉考試不可。朱熹注的四書，從元朝以后即定為科舉用書，成了法定的教科書。農(nóng)工商子弟讀書，一般不是為了應科舉，而是為了略識之無，便于記賬之類。于是，他們另求簡便之路，便有蒙學——兒童的啟蒙用書。舊時村塾蒙學最普通的是“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，此外還有《增廣賢文》、《幼學瓊林》等。這類書，用簡短的駢儷句式，且多押韻，兒童讀來，朗朗上口，便于記憶，既能識字，又長知識，以至終生不忘。其中貫注的自然觀、倫理觀、道德觀、價值觀、歷史觀等，活潑鮮明，通俗易懂，因之能在民間廣泛流傳。所謂“讀了《增廣》會涉罵，讀了《幼學》會講話”。因為《增廣賢文》多談世態(tài)人情，《幼學瓊林》多詞匯典故吧。這些書的內(nèi)容雖同屬封建文化的范圍，不免宣揚封建思想意識，甚至還有庸俗無聊和迷信荒誕的東西，但在傳授基本知識，進行生活教育和端正道德規(guī)范方面，還包含不少有益的成分，是不可一筆抹殺的。這種蒙書在中國文化傳統(tǒng)中，自有其文化史和教育史上的價值。

《三字經(jīng)》相傳為南宋王應麟（朱熹弟子）編纂，明清兩代續(xù)有增補，全書共376句，包括天文、地理、典籍、歷史、人物以及社會人生種種，簡要賅博，便利記誦。作為封建社會的兒童啟蒙教材，《三字經(jīng)》確是編得很高明的。書中故事，貫穿孔孟儒家思想，但也有許多獎勤教儉、鼓勵讀書、傳授學習方法的內(nèi)容。如關于兒童教育的：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。”關于讀書方法的：“讀史者，考實錄；通古今，若親目?？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯?！敝v圣賢宰輔勤學的：“昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤?！辟澕邑毝嘧x者：“披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓?！薄度纸?jīng)》中的許多句子，即使沒有讀過的人，也耳熟易解，可以順口背出幾句。盡管一開頭的“人之初，性本善”，提出的是一個哲學上爭論不已的問題，這句話至今也仍是家喻戶曉的。由于句子短又押韻，好記易背，過去湖南農(nóng)村中的兒童都把這兩句編為兒歌唱：“人之初，抓泥鰍；性本善，抓黃鱔。”

《幼學瓊林》成書于明代，可說是中國封建社會的簡明通俗小百科，也可說是民間常用的成語典故小詞典。天文地理、古往今來、朝廷制度、名臣武將、文事科第、人情世故、家庭婚姻、生老病死、衣食住行、制作技藝，以至鳥獸花木、神話傳說，無所不包。人們生活中慣用的詞匯格言，習聞常見的成語典故，不論下里巴人還是陽春白雪，在書中大都可以找到，所有這些都以對仗聯(lián)語表之，其中釋文尤為簡練恰當。短者才幾個字（無言曰緘默，息怒曰霽威），長者也不過20多字（苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎）。全書聯(lián)語不下一二千條，加上注解約20多萬字。

比如：　　

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。平空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。