您看，和珅與這些一般的滿(mǎn)洲人不同。他不但學(xué)習(xí)漢人的著作，而且認(rèn)真刻苦；不但比別人都認(rèn)真刻苦，而且還特別喜歡學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典。這就為他以后迅速地升官發(fā)財(cái)做了很好的鋪墊——他比一般的滿(mǎn)洲人多懂很多東西呀！

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，和珅已經(jīng)具備了一般滿(mǎn)洲人所不具備的知識(shí)！

其次是其他少數(shù)民族的語(yǔ)言。

實(shí)際上，和珅他自己就屬于少數(shù)民族。除了我們前面說(shuō)過(guò)的滿(mǎn)洲人的語(yǔ)言文字和珅他必須學(xué)習(xí)之外，和珅他還學(xué)習(xí)了什么其他少數(shù)民族的語(yǔ)言文字了呢？

和珅還居然學(xué)習(xí)了蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)以及西域秘密咒語(yǔ)！而且，和珅對(duì)于這些內(nèi)容的掌握，還非常的好。

我們可以思考一下，會(huì)蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)以及西域秘密咒語(yǔ)的人，到今天為止，我們身邊的人能有幾個(gè)？漢族人中又能有幾個(gè)？從這里我們是否可以得出以下一個(gè)基本的結(jié)論：人家和珅在學(xué)習(xí)方面還是很有心計(jì)的！

蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)以及西域秘密咒語(yǔ)這些少數(shù)民族的語(yǔ)言文字對(duì)于滿(mǎn)洲人的統(tǒng)治更重要，應(yīng)該說(shuō)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，甚至比漢語(yǔ)還要重要很多。

滿(mǎn)洲人畢竟是少數(shù)民族，他要統(tǒng)治人數(shù)眾多的漢族人，就不能單純依靠武力，就必須要和蒙古族人、藏族人等眾多的少數(shù)民族結(jié)成同盟才能夠比較有效地統(tǒng)治人數(shù)眾多的漢族人。這就是我們通常所說(shuō)的“滿(mǎn)蒙不分家”一話(huà)的由來(lái)！

大清朝的統(tǒng)治者非常明白蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)以及西域秘密咒語(yǔ)的重要性，號(hào)召所有的滿(mǎn)洲人學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)、學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、學(xué)習(xí)西域秘密咒語(yǔ)。

可是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，有多少人能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)大清朝歷代皇帝的心思呀！有多少人能夠認(rèn)真傾聽(tīng)歷代皇帝的話(huà)語(yǔ)呀！沒(méi)有什么人能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真傾聽(tīng)！甭說(shuō)他們滿(mǎn)洲人不能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真傾聽(tīng)，漢族人自己也不能夠從另外一種角度認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真傾聽(tīng)。究其原因，一是學(xué)起來(lái)真是有一些難度，二是我不學(xué)不一樣當(dāng)官嘛！漢人不學(xué)蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)、西域秘密咒語(yǔ)，都一樣當(dāng)官！漢人就學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”（“四書(shū)”指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》）九本書(shū)就能一樣當(dāng)官，更甭說(shuō)我一個(gè)滿(mǎn)洲人了，學(xué)習(xí)這些蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)、西域秘密咒語(yǔ)干什么？我再差，也不應(yīng)該差過(guò)他們漢人吧？