從認(rèn)識(shí)論的角度來說，它也必然是集體主義的，旨在促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展。有些人雖然什么也沒有得到，無名無利，但卻為別人貢獻(xiàn)了最好的知識(shí)，即有關(guān)“無為”的知識(shí)（什么是不可行的）。他是這個(gè)過程的一個(gè)重要部分，他自己失敗了，把好處留給了他人，更糟糕的是，他還未必能獲得他人的尊重。

對于因過度自信而創(chuàng)業(yè)開餐館，隨后生意慘遭失敗的人，我根本不會(huì)記得他給整個(gè)餐飲業(yè)帶來了什么好處，不會(huì)想到在我享受美食時(shí)，他大概只能吃金槍魚罐頭。

為了促進(jìn)進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該像紀(jì)念犧牲的士兵一樣對待破產(chǎn)的創(chuàng)業(yè)家，也許不用給予那么多的榮譽(yù)，但應(yīng)該基于完全相同的邏輯給予他們認(rèn)可（創(chuàng)業(yè)者們?nèi)匀换钪?，但卻被貼上了道德敗壞、欺世盜名的標(biāo)簽，尤其是如果他生活在日本，這種情況更甚）。這個(gè)世上不存在“失敗的戰(zhàn)士”的概念，無論他是犧牲了還是活著（除非他做出了懦夫的行為），同樣的，也不存在失敗的創(chuàng)業(yè)者或失敗的科研人員這種說法。但這個(gè)世界上存在著成功的胡說八道者、成功的偽哲學(xué)家、成功的評(píng)論員、成功的顧問、成功的說客，或成功的商學(xué)院教授，而他們根本不承擔(dān)個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)。（請?jiān)徫疫@么說。）

心理學(xué)家將“過度自信”列為一種疾病，認(rèn)為過度自信可能會(huì)讓人們在創(chuàng)業(yè)的過程中被成功的可能性所蒙蔽。但請注意，為了他人的利益而承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的英雄式良性行為（比如反脆弱性的案例），與更骯臟的現(xiàn)代模式，涉及負(fù)面的“黑天鵝”事件（比如過度自信的“科學(xué)家們”計(jì)算的有關(guān)福島反應(yīng)堆的風(fēng)險(xiǎn)概率）的行為大不相同。在前一種情況下，過度自信是一件好事，而不應(yīng)該被遏制。

只要比較一下創(chuàng)業(yè)者與公司內(nèi)墨守成規(guī)、謹(jǐn)小慎微地等待升遷的經(jīng)理人就知道了，后者幾乎很少冒險(xiǎn)。

在如今的全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們越來越多地看到伊拉斯謨所稱的“大眾的忘恩負(fù)義”。

我夢想的解決方案是，我們設(shè)立一個(gè)美國創(chuàng)業(yè)者日，并為其寫就以下感謝詞：

你們中的大多數(shù)人將遭受失敗、輕慢和貧困，但是我們非常感謝你們?yōu)榱巳蚪?jīng)濟(jì)的增長與他人脫貧而承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和做出的犧牲。你們正是反脆弱性的來源。美國感謝你。