問題還不僅在于價值觀的通俗加經典的普泛性與無可爭議性，我覺得《泰》片在表現“終極關懷”上也還可以。冰海沉船的場面令人想起遠古的洪水，想起諾亞方舟的故事，想起基督教文明的積淀。茫茫的大海的形象與蒼茫而又真摯的歌曲，似乎表達的不僅是沉船者，而是整個人類對于宇宙時空的無限和生命無常的刻骨感受。年老的，由格洛麗亞.絲托娃扮演的皺紋比蛛網還要密的作為回憶者的今日羅薩，與散發(fā)著青春的健康與熱力的昔日羅薩，即不但有純潔的對于愛情與幸福的追求，而且有鮮活美艷肉體的作為當事者的青春羅薩的對比，無法不令人哀嘆人生的短暫與時光的無情，青春的易逝與駐顏的無術。豪華的、嶄新的、氣宇軒昂、不可一世的泰坦尼克號輪船，觸礁后千瘡百孔、危機四伏、惶恐無地、回天無力的破船，與海底的銹得不能再銹了的爛船、死船、古船，即船的遺骸的對比，不能不叫人想到色即是空、空即是色，或者佛教講的生住異滅、生老病死?；蛘邚娜寮业挠^點來看，沉船的故事說明了居安思危的憂患意識，會令人沉思歷史的各種興衰沉浮。是的，泰坦尼克號的故事里包藏著一種大悲哀，大教訓，有警策存焉，令學問平常智商也平常的觀眾看過后唏噓不已。

商業(yè)化的東西也能表達古典與終極？是的，不但可能而且必須，完全沒有古典與終極的商業(yè)追求往往導致過分的粗鄙與刺激，例如單純的色情片與暴力片，那些東西往往低于受眾的文化素養(yǎng)水準，它們的市場其實是有限的。當然，這種古典與終極要以觀眾能夠接受為度，不能太獨創(chuàng)、太深奧、太抽象了，它又是有限的叫作有限終極或有限哲理，或者叫作常識以內的終極眷注，你從中得不到新的認知、新的思維的啟示——大學問家不會太為它喝彩?？匆徊侩娪芭c讀一部大師的哲學著作的收獲畢竟不同。浪漫與理想也是如此，誰能說《泰》缺少浪漫、理想與人文激情？誰說商業(yè)化、通俗化注定了要排斥浪漫、理想、古典與人文？當然其古中要有新，起碼是新形式、新技巧；終極中要有趣味，要符合人的已有認知水平，即人們所掌握的常理常規(guī)。要表現在具體可觸的人物與情節(jié)之中，而不是強加庸常的觀眾以他們感到玄虛而又偏執(zhí)的哲學或神學教義。

在文藝作品當中我們常常碰到商業(yè)化、社會功利化（主要是教化要求）與精英化的不同取向與歧義。美國確實是一個文藝極其商業(yè)化的國家。好萊塢的電影商業(yè)化的手段幾乎什么都用上了，包括最丑惡、最下作的刺激。有時提到這種商業(yè)化的表現，美國知識分子也捂上臉以表厭惡以至慚愧，但他們很少人自認為是什么精英。不是精英卻也不一定渴望墮落。沒完沒了地看血腥和性交肯定會叫人厭煩，覺得“開眼無益”。人們常常還要回到古典即經典的價值取舍上去。美國也不乏正人君子、紳士淑女。美國的正派人對美國社會、美國大眾也具有相當的影響。用正派人所不齒的手段去追求商業(yè)利益，那是惡性的商業(yè)化，狗肉包子上不得臺面，其商業(yè)利益恰恰為自己的商業(yè)格調所囿限、所破壞。

這一點其實眼下的中國個體書商也注意到了，低級下流并不是文化經營的出路，這里還沒有說到“一要繁榮，二要管理”的政府行為。與上世紀八十年代相比，美國對色情與暴力作品的管制也大大增加了力度。這樣說，正人君子們的取舍也會以一種形式在市場上反映出來，商業(yè)化的思路并不注定要排除對于正人君子的尊重。一個老板資助交響樂團，不僅是為了藝術也可能是為了他或他的公司的名聲——而名聲是不無商業(yè)效益的。為了名聲他就不能只媚俗（低俗，不是指通俗）不媚雅，哪怕他自己對于交響樂一竅不通。其實這種“媚雅”的事我也不是沒有遭遇過，遇到令自己一頭霧水的藝術創(chuàng)造，我也常常是硬著頭皮“作欣賞狀”的。