四、民生欣欣向榮

分封建國后，在封國內(nèi)普遍推行“井田制”。

“井田制”是一種象形說法，指把耕地劃分為多塊一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個“井”字。一人耕種大約100畝（約合今70公畝），100畝為一個方塊，稱為“一田”。一井分為9個方塊，周圍的八塊由8戶耕種，為私田，收成全部歸耕戶所有；中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。但實際上不可能那么剛好都成“井”字型。比如山區(qū)、河彎怎么辦？這是顯而易見的問題。有專家學者認為，這只是一種理想的土地制度，可行性不強，且難以考證。只是長期都這么說，姑且采信。不過我想：在河南、山東那樣的平原之地，“井田制”應該可行。

“井田制”在夏、商的時候就開始實行，西周大力普及，授田給民，讓百姓有生活保障。建政伊始，周公向武王建議：“分地薄斂，農(nóng)民歸之?！边@種“分地”政策在史籍中有不少佐證。即使對新歸附的殷民，也使他們“各安其宅，各田其田”。周制要求：“民無懸耜，野無奧草；不奪民時，不蔑民功。”這政令非常了不起：要讓百姓的農(nóng)具不閑置，田里沒野草；不干擾百姓的農(nóng)時，不輕視百姓的勞動成果。如果能夠?qū)崿F(xiàn)，那該多美！

周王重視民生，多有記載。剛攻克商都之時，武王就下令：“發(fā)巨橋之粟，賦（布施）鹿臺之錢，以示民無私；出拘救罪，分財棄責（債），以振窮困?！本迾蚴钱敃r國家糧庫之名；鹿臺是商紂王的宮苑，意指國家財政。周公在《康誥》一文中教育康叔：要對民眾施以惠愛，勉其順從；只有像保護嬰孩一樣對待百姓，天下才能安康太平。周公在《洛誥》中教育成王：要用寬裕之政治理民眾。民眾寬裕了，天下的人不論遠近都會來歸附。對此，荀子解釋說：國家的富強之道，在于統(tǒng)治者節(jié)用并使民眾富裕，而不是相反！后來，多個盛世證明荀子這思想在理得很。

“成康之治”時期的百姓生活景象，我們可以從《詩經(jīng)》窺見一斑。如《載芟》中寫道：

載芟載柞，其耕澤澤。

千耦其耘，徂隰徂畛。

侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。

有■其馌，思媚其婦，有依其士。