關(guān)于“文景之治”的來(lái)由，我想簡(jiǎn)要追溯到上一章。公元前771年，周幽王因?yàn)榘褜檺?ài)的褒姒立為后，廢正后申侯之女，并要?dú)⑻右司剩て鸱纯?。申侯?lián)合繒國(guó)（今山東棗莊）和西方的犬戎（今甘肅靜寧），一舉攻克鎬京，將幽王殺于驪山下。隨后，晉、鄭、衛(wèi)、秦等諸侯國(guó)聯(lián)軍又將犬戎打敗，擁立姬宜臼為周平王，遷都雒（洛）邑（今河南洛陽(yáng)）。因?yàn)槲靼才c洛陽(yáng)一西一東，后人便將此前的周王朝稱為“西周”，此后稱“東周”。出于同樣的邏輯，后來(lái)又區(qū)分有“西漢”與“東漢”。

西周崩潰的結(jié)果，帶來(lái)一個(gè)截然不同的局面，簡(jiǎn)而言之：禮崩樂(lè)壞。

“禮崩樂(lè)壞”這詞遲至清朝才產(chǎn)生，可幾乎專門用來(lái)指東周，也即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)制度和文化秩序遭重大破壞。你看：周公是人臣，即使攝政，俟成王長(zhǎng)大就主動(dòng)還位，坐回臣的行列，不篡奪天子之位。你看：蔡叔等人叛亂，天子一聲令下，叫哪個(gè)諸侯出兵哪個(gè)諸侯就出兵，很快將叛亂平定。你看：晉國(guó)侯的宮殿超過(guò)禮制規(guī)定，康王派使臣去批評(píng)，他乖乖地糾正?？墒乾F(xiàn)在，你看：申侯居然敢反過(guò)來(lái)殺天子，而點(diǎn)燃烽火也沒(méi)人前來(lái)救援。再看：禮制規(guī)定大夫的城墻不得高于三尺，可是魯國(guó)三個(gè)大夫的城墻都超過(guò)，剛攝相事的孔子要求他們將超出部分隳了，居然遭武力抵抗，反而使孔子斷送政治生涯。

那個(gè)時(shí)代，從文化角度看，正因?yàn)闆](méi)有專制，所以百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，堪稱黃金時(shí)代。從社會(huì)政治角度看，只有一個(gè)“亂”字：邦無(wú)定交，土無(wú)定主；朝約婚姻，夕結(jié)冤家；明為盟友，暗為仇敵，戰(zhàn)亂不休。

說(shuō)來(lái)其實(shí)很自然。俗話說(shuō)“一代親，二代表，三代了”，意思說(shuō)：第一代人是親兄弟，第二代表兄弟，第三代就基本沒(méi)什么親戚感情。西周開(kāi)始分封的時(shí)候，那些諸侯不是親兄弟也是開(kāi)國(guó)功臣，跟天子當(dāng)然很親，很感激，很忠誠(chéng)。下一代，親情必然疏淡一些，感恩也不同——因?yàn)樗^承其父，而不是直接從天子那里接手，這樣對(duì)天子的忠誠(chéng)度也就自然減弱一些。再下一代，再淡化一些。如此下來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代十幾代淡化，還能殘剩多少親、多少恩、多少忠？正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”??！何況，你周王也不是個(gè)個(gè)像成王、康王，而像厲王、幽王的倒不少。一家之父母如果像成王、康王，那么子女爭(zhēng)吃爭(zhēng)穿可以請(qǐng)父母做主。如果像厲王、幽王，那只好兄弟自己大打出手。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就這樣，天子衰落得跟廟里的泥塑菩薩一樣，形同虛設(shè)，諸侯之間爭(zhēng)權(quán)奪利，你死我活，烽火連天。

春秋初期天下有170多個(gè)諸侯國(guó)，最后只剩下“春秋五霸”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”之類，你想象他們相互間的拼殺多么殘酷。

不僅如此，除了諸侯間征戰(zhàn)不已而周天子無(wú)力阻止外，原來(lái)的經(jīng)濟(jì)、文化也出現(xiàn)全面解體現(xiàn)象：