葬禮

儀式化的喪葬是耗費(fèi)心力的大事，也是東周經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要方面。除了編纂于這一時(shí)期的禮儀文獻(xiàn)，其他思想家（荀子、墨子、莊子）也對(duì)此做出論述，有些人，如墨子，質(zhì)疑喪事的鋪張。盡管有批評(píng)的聲音，王侯還是為其后事耗費(fèi)巨資。墓地成為較大城市的重要特征，齊王的陵寢建于從南俯瞰臨淄的山丘上，中山王的陵園占據(jù)了都城外的寶地（見(jiàn)圖3-7），趙國(guó)的邯鄲（河北）和今江陵（湖北）附近的楚國(guó)都城有大量墳冢，鳳翔（陜西）秦國(guó)的陵區(qū)占地21平方公里，有18個(gè)墓群。王侯陵寢的周圍一定還分布著成千貴族墓冢，本章討論的多數(shù)器物都出自墓葬。

這一時(shí)期的墓室是復(fù)雜的地下建筑，有些模仿生時(shí)的地上居所。棺槨置于石床上或以石塊、木炭和防水膏泥密封，所有墓室似乎都可進(jìn)入，自上修葺，墓道或有或無(wú)。隨州曾侯乙墓的墓室寬21米，長(zhǎng)17米，比安陽(yáng)附近任何商代王室墓葬都大，中室的空間足以容納圖3-22中所見(jiàn)的龐大編鐘支架和大量禮器，東室放置著曾侯乙和八個(gè)女子的棺槨及一條狗，西室發(fā)現(xiàn)了13具其他侍者（樂(lè)師？）的棺槨，最小的北室出土了4500件兵器，堪稱軍械庫(kù)。如此龐大且保存完好的墓葬絕非常見(jiàn)，對(duì)多數(shù)精英階層而言，墓室中外槨嵌套內(nèi)棺，還有兩個(gè)或多個(gè)隨葬器物箱。

越發(fā)注重以廉價(jià)的陶制明（冥）器代替青銅禮器成為東周時(shí)期的特點(diǎn)，燕下都（河北易縣）、臨淄（山東）附近齊國(guó)都城、江陵（湖北）附近楚國(guó)都城、鳳翔（陜西）附近秦國(guó)陵園的墓葬都出土了大量陶制明器，一般為灰陶，在數(shù)量、器型和紋飾上模仿銅器組合，禮儀文獻(xiàn)稱之為兇器或明器。事實(shí)上，低等級(jí)精英墓葬中以明器為主。另一古代習(xí)俗是殉葬，盡管受到儒家等學(xué)派的抨擊，男女奴婢，如馭者、樂(lè)伶和侍從常面臨殉葬的命運(yùn)。至春秋晚期墓葬中出現(xiàn)了陶俑，最初作為侍從的隨葬品，最著名的例子是戰(zhàn)國(guó)中早期山東的齊墓和山西的晉墓出土的小陶俑（圖3-23），用細(xì)軟黏土制成，低溫焙燒，彩繪，扮演舞伎和樂(lè)伶的角色，有時(shí)還配以樂(lè)器。盡管幾個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多的簡(jiǎn)單陶俑，南方則出土了許多木俑，但多數(shù)高等級(jí)貴族墓葬中沒(méi)有這種替代品。

寫(xiě)實(shí)藝術(shù)

我們對(duì)早期中國(guó)藝術(shù)的理解基于實(shí)物遺存：陶器、玉器、銅器，還有易朽的織物、壁畫(huà)、簡(jiǎn)牘、木雕。寫(xiě)實(shí)（representational）藝術(shù)的狀況仍待討論，說(shuō)未發(fā)現(xiàn)“寫(xiě)實(shí)”是不確切的，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，對(duì)于前歷史時(shí)期的銅器、玉器紋飾而言，寫(xiě)實(shí)不是首要的。驚人的面部處理（如圖1-24、2-25）說(shuō)明并非缺乏造型能力；另一方面，人物圖像和場(chǎng)景的稀少要求我們思考該題材的功用。到東周時(shí)期，新的功用似乎出現(xiàn)，寫(xiě)實(shí)藝術(shù)更為普遍，媒材的范圍也擴(kuò)展了，包括易朽的載體，如以前罕見(jiàn)的漆器。