葬禮

儀式化的喪葬是耗費心力的大事，也是東周經濟活動的重要方面。除了編纂于這一時期的禮儀文獻，其他思想家（荀子、墨子、莊子）也對此做出論述，有些人，如墨子，質疑喪事的鋪張。盡管有批評的聲音，王侯還是為其后事耗費巨資。墓地成為較大城市的重要特征，齊王的陵寢建于從南俯瞰臨淄的山丘上，中山王的陵園占據(jù)了都城外的寶地（見圖3-7），趙國的邯鄲（河北）和今江陵（湖北）附近的楚國都城有大量墳冢，鳳翔（陜西）秦國的陵區(qū)占地21平方公里，有18個墓群。王侯陵寢的周圍一定還分布著成千貴族墓冢，本章討論的多數(shù)器物都出自墓葬。

這一時期的墓室是復雜的地下建筑，有些模仿生時的地上居所。棺槨置于石床上或以石塊、木炭和防水膏泥密封，所有墓室似乎都可進入，自上修葺，墓道或有或無。隨州曾侯乙墓的墓室寬21米，長17米，比安陽附近任何商代王室墓葬都大，中室的空間足以容納圖3-22中所見的龐大編鐘支架和大量禮器，東室放置著曾侯乙和八個女子的棺槨及一條狗，西室發(fā)現(xiàn)了13具其他侍者（樂師？）的棺槨，最小的北室出土了4500件兵器，堪稱軍械庫。如此龐大且保存完好的墓葬絕非常見，對多數(shù)精英階層而言，墓室中外槨嵌套內棺，還有兩個或多個隨葬器物箱。

越發(fā)注重以廉價的陶制明（冥）器代替青銅禮器成為東周時期的特點，燕下都（河北易縣）、臨淄（山東）附近齊國都城、江陵（湖北）附近楚國都城、鳳翔（陜西）附近秦國陵園的墓葬都出土了大量陶制明器，一般為灰陶，在數(shù)量、器型和紋飾上模仿銅器組合，禮儀文獻稱之為兇器或明器。事實上，低等級精英墓葬中以明器為主。另一古代習俗是殉葬，盡管受到儒家等學派的抨擊，男女奴婢，如馭者、樂伶和侍從常面臨殉葬的命運。至春秋晚期墓葬中出現(xiàn)了陶俑，最初作為侍從的隨葬品，最著名的例子是戰(zhàn)國中早期山東的齊墓和山西的晉墓出土的小陶俑（圖3-23），用細軟黏土制成，低溫焙燒，彩繪，扮演舞伎和樂伶的角色，有時還配以樂器。盡管幾個地區(qū)發(fā)現(xiàn)了越來越多的簡單陶俑，南方則出土了許多木俑，但多數(shù)高等級貴族墓葬中沒有這種替代品。

寫實藝術

我們對早期中國藝術的理解基于實物遺存：陶器、玉器、銅器，還有易朽的織物、壁畫、簡牘、木雕。寫實（representational）藝術的狀況仍待討論，說未發(fā)現(xiàn)“寫實”是不確切的，更恰當?shù)卣f，對于前歷史時期的銅器、玉器紋飾而言，寫實不是首要的。驚人的面部處理（如圖1-24、2-25）說明并非缺乏造型能力；另一方面，人物圖像和場景的稀少要求我們思考該題材的功用。到東周時期，新的功用似乎出現(xiàn)，寫實藝術更為普遍，媒材的范圍也擴展了，包括易朽的載體，如以前罕見的漆器。