那么對于十幾歲、二十幾歲的年輕人而言，為了日本的重建與復(fù)興，具體能夠做些什么呢？

或許聽上去有些反其道而行之，然而我依然提議，要“走出國門”。

從小時(shí)候起到上高中，別人一直說我不懂得“隨大溜”。一有什么事就會越過大家努力保持一致的“線”來，于是總受到責(zé)備。這樣的氛圍讓我憋悶得喘不過氣來。

隨著高中畢業(yè)后來到中國，我開始重新思考這個(gè)問題。

到底“隨大溜”指的是什么？

本質(zhì)上來看，“隨大溜”難道不正是“村落”社會特有的贊同壓力，或者說是看不見的全體主義嗎？

比如在“東日本大地震”發(fā)生后，立即彌漫了全日本的自我節(jié)制的氣氛，也是典型的“隨大溜的全體主義”。無論是電視節(jié)目、電視廣告、觀賞櫻花、外出就餐、觀光旅行，甚至就連私人的小小娛樂，都成了自我節(jié)制的對象。計(jì)劃停電原本與西日本毫不相干，但即使是生活在那里的人們，都開始了自制節(jié)電。

并不是哪個(gè)當(dāng)權(quán)者命令大家這么做的。只是因?yàn)榇蠹覠o意識地覺得，周圍的氣氛讓自己不得不這么做。

或許我說的有些尖刻，但一日處在這樣的“大溜”中，就一日培養(yǎng)不出真正意義上的“個(gè)性”。而要想培養(yǎng)自己的“個(gè)性”，首先就要走出國門。在那里，調(diào)動(dòng)起全身的神經(jīng)感受自己的渺小與卑微，然后用自己的雙腿站立前行。

我總對北京大學(xué)的學(xué)生們說，年輕人要通過三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)成長。

第一個(gè)階段是“自立”。就算心里再怎不踏實(shí)，也要用自己的雙腿站起來。