而且，藝術(shù)體驗(yàn)與一切形式的人與人之間的溝通一樣，只靠“虛擬的”的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，一定仍會有在實(shí)際的地方舉行的實(shí)際活動(dòng)，使人可以繼續(xù)夢想有朝一日，社區(qū)、藝術(shù)、地方特色，以及觀眾和藝術(shù)家能夠天衣無縫地融為一體。有時(shí)這個(gè)夢想在某個(gè)時(shí)刻真的可以成為現(xiàn)實(shí)。

傳統(tǒng)的古典音樂節(jié)和戲劇節(jié)又如何呢？我們還需要它們嗎？還需要用它們來保存從17～20世紀(jì)的西方經(jīng)典音樂嗎？這批偉大的遺產(chǎn)必須保存。如果失去它們，或像對待歷史上的偉大史詩那樣，只把它們保留在大學(xué)課程里，那就太悲慘了。毫無疑問，古典音樂和爵士樂這兩種藝術(shù)形式都處境堪憂。增長并不總是意味著這些藝術(shù)在蓬勃發(fā)展。音樂節(jié)的興起也顯現(xiàn)了古典音樂的危機(jī)，錄音產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)不足以支撐古典音樂僵化的曲目和老化的聽眾。爵士樂也處于類似的境況，爵士樂手長期以來一直靠定期的爵士樂音樂節(jié)來維持生活。這個(gè)領(lǐng)域如何應(yīng)付收入的下降呢？光靠大城市的聽眾或正常的巡回演出已經(jīng)不夠了。新一代的人，即使是有文化修養(yǎng)的年輕人，也只有很小的一部分有足夠的熱情去聽交響樂。必須找到辦法把分散在世界各地的少數(shù)人聚在一起，形成有支付能力的大規(guī)模人群。在全球化的時(shí)代，音樂節(jié)就是這樣一種辦法。對于古典音樂來說，這也許是對“21世紀(jì)為何要舉辦音樂節(jié)”這個(gè)問題最有力的回答。

但我們也可以發(fā)問，音樂節(jié)到底在拯救行動(dòng)中能幫多大的忙？這一點(diǎn)還遠(yuǎn)不清楚。比起互聯(lián)網(wǎng)的潛力來，音樂節(jié)的作用也許并不太大。然而說實(shí)話，如果今后的5年內(nèi)，《茶花女》和《阿依達(dá)》，《托斯卡》和《波希米亞人》，甚至《費(fèi)加羅》和《魔笛》這些歌劇演出的次數(shù)比以前少了一半，難道全球文化會就此崩潰嗎？

當(dāng)然，最出名的藝術(shù)節(jié)由于名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，作為高端旅游還會繼續(xù)興旺。因?yàn)橹x天謝地，西方文化傳統(tǒng)仍作為現(xiàn)代化的象征而備受重視，哪怕在世界其他地方也是如此。而且，像女人的鉆石一樣，西方文化，特別是它的精品，即使在今天的商業(yè)生活中也是地位的象征。大公司成了藝術(shù)贊助人，擔(dān)負(fù)起了過去王公的作用，當(dāng)然很多王公開始時(shí)像美第奇一樣，是由銀行業(yè)起家。

以蘇聯(lián)為首的社會主義國家的解體使得藝術(shù)節(jié)如虎添翼，因?yàn)樗斐闪舜笈瞬艔纳鐣髁x國家——古典音樂最后的繁榮地——向西方的流動(dòng)，而且以國際貨幣美元來算，價(jià)格還相當(dāng)便宜。那些想在西方站住腳跟的俄羅斯新貴和億萬富翁并非人人都只對購買足球俱樂部感興趣，希望有一些億萬富翁也愿意出資幫助俄羅斯藝術(shù)家和文化勝利西進(jìn)。誰知道呢，富有的印度人和中國人也許已經(jīng)沿著日本人曾走過的道路走了過來。

所以，關(guān)于薩爾茨堡音樂節(jié)以及其他類似的藝術(shù)節(jié)實(shí)體上的未來，無須太過擔(dān)心。但如果我們不能給西方音樂傳統(tǒng)萎縮了的老干嫁接上新枝，它們作為文化場地的未來將會如何呢？拿西班牙的馬術(shù)學(xué)校來說，那里的操練今天幾乎沒有人懂，感興趣的人也不多，公眾只是把它看作歷史遺留下來的稀罕物。薩爾茨堡音樂節(jié)會不會最終變得像西班牙馬術(shù)學(xué)校一樣呢？在可見的未來大概不至于此。但是，靠指揮和舞美設(shè)計(jì)絞盡腦汁，花樣百出來維持幾出不斷上演、保證叫座的歌劇，這樣的情形還能持續(xù)多久呢？這個(gè)問題現(xiàn)在沒有答案，但不管最終答案如何，恐怕都不會令人心慰。

請?jiān)徫以谝魳饭?jié)開始的時(shí)候說這些掃興的話。請忘了這些對未來的擔(dān)憂，至少今后幾天在音樂廳里不要去想它們，我也會把它們拋在腦后。今后幾個(gè)星期內(nèi)，2006年薩爾茨堡音樂節(jié)異彩紛呈的節(jié)目足以使我們樂而忘憂。